كلمة مدوية
كان قائد الفصيل قد قال كلاما خطيرا تردد أبو سالم في قبوله، لولا أن حدود اللباقة عند أبي سالم منعته من الاعتراض حتى يتحقق من أبعاد و دلالات ذاك الكلام الخطير [ قلت: تلك ميزة رائعة في أبي سالم أنه لا يتسرع في ردوده كي لا يكون في لحظة ما غبيا ساذجا أرعنا ]
لله در أبي سالم كم كان يقلب وجهات النظر بهدوء و روية و فكر عميق، و لذا كان صاحب رأي سديد و حكمة، و لم يكن من الذين يعالجون الأمور بتهور و جهل مطبق و أفق ضيق
فالكلمات التي أثارت حفيظة أبي سالم هي قول قائد الفصيل بأنه لا يعول على "العقل" ولا على "الضمير" في بناء مجتمع متماسك قوي شديد؛ و إذن: فعلى على أي قاعدة متينة راسخة تقوم المجتمعات ذات السيادة
و بالفعل كان أبو سالم قد واجه قائد الفصيل مستوضحا إياه عن حقيقة رفضه للعقل و الضمير في بناء مجتمعات قوية ؟!
[ قلت: على الرغم من أن قائد الفصيل يعتبر أبا سالم من عوام الناس لكنه كان يتعامل معه باحترام شديد و بتواضع ]
و يبتسم قائد الفصيل في وجه أبي سالم و يعبر له عبر شكره لسؤاله الذي يفتح مجالا طيبا كي توضع النقاط على الحروف في مسألة شائكة كهذه، و قال كلمة مدوية في أرجاء المعمورة: يسقط كلا من العقل و الضمير عند أول امتحان لهما حال إنشاء سلوك بشري محكم، لكنه يتجلى " العدل " باعتباره الأس الأول و الأخير في بناء مجتمع قوي راسخ مثمر مزدهر، ف العدل يعني أن البشر سواسية و أنه ما من تهميش أو إقصاء لأحد مهما كان جنسه أو لونه أو مذهبه أو دينه
- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا
إشراقة شمس 62
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق