اتجاهان . سردية قصيرة بقلم الكاتب. عونى سيف ، القاهرة.

 اتجاهان .

سردية قصيرة.

عونى سيف ، القاهرة.

هم في الأصل اتجاه واحد.

- سألت صديقى ونحن قد قاربنا الخمسين:

ماذا عن حبك الأول ؟

-  قال لي كاذباً:

 قد نسيته، وانا اعلم أنه يكذب؛ لأنه كان ذا قلب عاشق، والقلب العاشق لا ينسى.

- سألت صديقاً آخر ، السؤال ذاته، وهذا الصديق ذو قلب عاشق ، ثائر ، متمرد على أي سلطة ، شجاع لا يهاب أحداً..

قال لي:

- لم أنسها يوما واحداً، بل كنت استخدم اسمها الغالي كلمة مرور لأى شئ؛ لأني على يقين اني لن انساه.

فكانت ضماناً لخصوصيتي.

هى علمتني كيف ينبض القلب ويعيش..

وعاش القلب وسوف يعيش بنبضها.

الجباس الحبيبة بقلم الكاتبة عائشة ساكري - تونس

 الجباس الحبيبة

إلى مدرستي المهجورة

كلما اقترب موعد افتتاح السنة الدراسية، تراودني الذكرى وتوقظ ما بداخلي من أحاسيس لتلك الربوع الخالدة. وتساقطت أوراق الخريف، كست الساحة والنوافذ، وغيم الحزن الذي ملأ المكان. كم يؤلمني عندما أرى منارة العلم مغلقة، مهجورة، وأبوابها موصدة مقفولة. لقد أخذتني الذكرى إلى ربوعها، أين قضيت طفولتي في ريف بسيط، لا طرقات معبدة، ولا أرصفة، ولا ممرات راجلين، ولا أضواء ساطعة. نقطع المسافات البعيدة لطلب العلم، وكلنا أمل في النجاح رفقة القلم.

البراءة تغمرنا، والقناعة تسكن قلوبنا، ولا شيء يلهينا عن الدرس وجدول الضرب والنحو والصرف الذي نفتتح به صباحنا كل يوم. أتذكرون يا رفقة الدرب؟ كان المربي بمثابة الأب الروحي، نلجأ إليه عسى أن يزيدنا من علمه، وكلنا آمال صاغية لمن علمنا أصول العلم والمعرفة، وزرع في قلوبنا معنى الوفاء للقلم والورق.

الشوق يغمرنا كل يوم بلقائه "حباً وتبجيلاً". هي ذكريات جميلة خالدة كانت ولازالت في قلوبنا وكم من أصدقاء فارقناهم. هم كثر، وإن غابوا عن العين فبالقلب مسكنهم.

وفي ختام هذه الذكريات، تظل تلك الأيام باقية في الذاكرة، تملؤنا فخراً وحنيناً. مهما تغيرت الظروف، تبقى تلك الربوع مصدر إلهام وعزيمة لنا، وذكراها محفورة في قلوبنا إلى الأبد. لن ننسى تلك الأيام التي شكلت جزءاً من هويتنا، وستظل مدرستنا المهجورة رمزاً لذكريات عزيزة لا تُنسى.

قصة من واقع الحياة بقلمي، 

عائشة ساكري - تونس

ذكرى بقلم الشاعر الهادي العثماني/تونس

 ....ذكرى....

   `````````

يذكّرني بكِ ورد الحديقة عابقا،

شدوُ البلابل صادحا،

شمسُ الصباحْ...

ويذكّرني الفَراشُ

 على الورود مرفرفا

 وبه انشراحْ

وتذكّرني النوارس 

تفرد في الجو ريشات الجناجْ

ويذكّرني النخيل إذا تسامق

 وانبرى متحدّيا عصف الرياحْ

 فأظلّ أذكركِ بشوقٍ 

 بلسما يُشفي الجراحْ

     الهادي العثماني/تونس

كانت لي أمنية أن أراكِ كما كنتُ..قبل البكاء بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 كانت لي أمنية أن أراكِ كما كنتُ..قبل البكاء

-أعدّي لِيَ الأرضَ كي أستريحَ..فإني أحُّبّك حتى التَعَبْ (محمود درويش)

(1)

بين جرحَين كنّا معا في التشظــــي..

كنّا..

وإذ نال الحزن من أضلعي،فلبثت

وأنتِ تضوّع عطرك 

    بين الثنـــايـــــــــا..

وظللت وحيدا..

ومنهمرا في الفصــول.

في ليل مدينتي حيث لا شيء يشبهني

      غير نجمة أراها تضيئ وتخبــو

أراني أرنو إليها..

علّها تفتح لي دربا إليــــــــــــكِ

فما زلت أخشى عليكِ

           من شائك الضــــــــــوء..

ومازلت..

         أحيل أيّامي إلى نرجس 

اعتراه الأفول..

(2)

مرّ عطر مسرّاتنا..

                ومرير هو الوقــت

لكنّ طيفك أدخلني 

في ضياء الثمار

      وقد فتح الوجد أبوابه 

للرؤى

ولاح نجم يضيئ 

                    على عاتق الليل

فظللت أنتظر..

             ثقيل هو الإنتـــــظار..

طائر الصحو لا يحتفي بضيائي

يطارد ضوئي..

                            يوغل في المدى..

ثمّ يحطّ على وجع 

بأصل الرّو ح

             فتلمّ الحدائق أورادها..

ويذبل ورد النهار..

(3)

مـــــــذ تخيّلتكِ..

وأنت تعبرين بساط الخزامى..

            تلجين فلوات الرّوح

 في مُترف الثوب..

وتمدّين أصابعك

 في خيوط الحرير المذهّب..

     لكِ هذا الحمام-الجنوبيّ-

علّمته الهديلَ..

                       في زمن للبكاء

وعلّمتكِ كيف يرشح من الحلم 

عشق

 وماء..

صرخت بملء الرّوح 

علّ يجيء طيفُك

-فأنا أولم الليل نذرا..وألبس أبهى ثيابي-

           ولكنّي وجدتكِ في برزخ الوجع..

بين البكاء..

وبين الغناء

ومن معجزات الزمان..

        يتجانس فيكِ

 الثرى

 والفضاء..

(4)

آن للوجع العتيق

 أن يتفادى دروبي

       ويعود بي الزّمن

        إلى حقل صباي

يوم كان اليمام ينام

 بحضني.. 

                    وبقربي تدنو القطوف

وأراك كما كنت 

          أرسمكِ على دفتري المدرسي..

يتهودج طيفُكِ 

                         في ثوب شفوف..

وأراكِ ثانية..

   وقد لا مس عطرُك

 نرجسَ الرّوح..

ثم..ألتقيكِ وقد نضج النهد 

قبل الأوان..

(5)

..كانت لي أمنية..

                     أن أراكِ كما كنتُ..

قبل البكاء

أن لا أرى،في شهقة الرّيح،عاصفتي

لا أرى في دفتر عمري

ما كنت خبّأته 

من شجن

 ومواجع..

..سلاما على ما تبقّى

..سلاما -على تعتعة الخمر-

..سلاما على أمّي التي أحنو 

       على طيفها ما استطعت

..سلاما على كلّ الرّمال التي 

احتضنت حيرتي

..سلاما على غيمة ترتحل

              عبر ثنايا المدى..

ها هنا..

أرتّق الموج،وقد أبحرت روحي

دون أشرعة

ترى..

هل أقول للزبد إذا ساح إليّ :

دَعني "أقرأ روح العواصف"

                    فأنتَ لست في حاجة للبكاء

دَعيني أطرّز عمري

وشاحا للتي سوف تأتي

         عل ّ يجيء الموج بما وعدته الرؤى

فليس سوى غامضات البحار،تقرأ الغيـــــم

وتنبئ بما خبّأته المقاديـر

                 وفاض منـــــه الإنـــــــــــاء..

محمد المحسن

জ্ঞান ভিত্তিক সমাজ নির্মাণে পাঠচক্রের ভূমিকা: লেখিকা:প্রিয়াংকা নিয়োগী, কোচবিহার,ভারত

 'জ্ঞান ভিত্তিক সমাজ নির্মাণে পাঠচক্রের ভূমিকা:

লেখিকা:প্রিয়াংকা নিয়োগী,

কোচবিহার,ভারত

তারিখ:28.08.2024

_______________________

জ্ঞান ভিত্তিক সমাজই চাই,আর সেটার জন্যই সবকিছু।

যে সমাজ যতবেশি লেখাপড়া জানবে,তার দক্ষতাও বেশি থাকবে।উন্নয়নশীল দেশগুলি দেখলে দেখা যাবে সেখানকার পড়াশোনাও উন্নত।পড়াশোনা ভীত শক্ত করে।প্রতিটি বিষয় আমাদের অনেক কিছু শেখায় এবং বিশেষ কিছু ভাবায়।এক একটি বিষয় এক একটি ভাবাত্ব বহন করে।যা ব্যক্তি জীবন থেকে শুরু করে সমাজজীবনের দিক নির্দেশনার কাজ করে।

কিন্তু জ্ঞানভিত্তিক সমাজ কিসের উপর দাঁড়িয়ে থাকতে পারে? জ্ঞানভিত্তিক সমাজের উদ্দেশ্য কি হতে পারে?

  পড়াশোনা করেই মানুষ প্রকৃত বিষয় জানে।

একেকজন মানুষ একেকটি বিষয় নিয়ে পড়াশোনা করে।তার সাথে নিজের দেখা বাস্তবতাকে জুড়ে দেয় এবং নিজের মতো করে সমাজকে দেখতে চায় এবং তার পরামর্শ সেই অনুযায়ী হয়।

        জ্ঞানভিত্তিক সমাজ নির্মাণে পাঠচক্রের ভূমিকা প্রসঙ্গে বলতে গেলে একটু বিশ্লেষণ প্রয়োজন।

 জ্ঞানভিত্তিক সমাজ নির্মাণ বলতে বোঝায় একটি সমাজকে জ্ঞানময় করে তোলা।জ্ঞানের দ্বারা সমাজকে সমৃদ্ধ করা এবং তৈরী করা।কোনটা করা দরকার,আর কোনটা করা দরকার না সেটা একটি সমাজ জ্ঞান,যুক্তি ও বুদ্ধির উপর ভর করে‌ চলে।

      পাঠচক্র হোলো যেকোনো বিষয়ে গোষ্ঠীবদ্ধভাবে 

পরিকল্পনা করা বা আলোচনা করা।

      স্বভাবতই কোনো কাজ করার সময় যদি আলোচনা করে করা হয় এবং তার একটি পরিকল্পনা 

থাকে,তাহলে সেই পরিকল্পনা অনুযায়ী কাজটি হবে।

আলোচনা জ্ঞানের পরিধি বিস্তৃত করে।

         পাঠচক্রে যে বিষয়গুলো গৃহীত হবে,তা কার্যক্ষেত্রে পরিলক্ষিত হওয়ার যথেষ্ট সম্ভাবনা থাকে।

তাই সেই বিষয়গুলোই গ্রহণ করতে হবে যাতে সমাজ সুস্থ ও স্বাভাবিক থাকে এবং জ্ঞানের পরিচয় দেয়,সমাজ মেধা ও প্রযুক্তির পরিচয় দেয়।

          একটি জ্ঞানভিত্তিক সমাজ অনেক বৈশিষ্ট্য বহন করে।যেমন -

      আদর্শ,শিক্ষা, সুশিক্ষা, সংস্কৃতি,শিল্প, খেলাধুলা,

প্রযুক্তির প্রভাব,স্মার্টনেস।

‌‌

      অর্থাৎ একটি জ্ঞানভিত্তিক সমাজ Ideal সমাজও

বটে।

        একটি সমাজ সুন্দরভাবে পরিচালনার জন্য অর্থাৎ অর্থবহ বা জ্ঞান যুক্ত হওয়ার জন্য মাসিক আলোচনা সভা বা তিনমাস পরপর আলোচনা সভা 

হওয়া অত্যন্ত জরুরী।তাতে ধারাবাহিকতা বজায় থাকবে।সেই আলোচনা সভায় সমাজ কিভাবে সুন্দর ও শিক্ষণীয়ভাবে পরিচালনা করা যায় তা তুলে ধরতে হবে।আর তাদের আলোচনার মধ্যে সঠিক পথ বের করতে হবে যা তাদের কুসংস্কারমুক্ত ন্যায্য পথে অগ্রসর করবে।

     সমাজ জ্ঞানভিত্তিক হওয়া মানে এই নয় যে সেই সমাজের মানুষের কথাগুলো শুধু জ্ঞানযুক্ত।বরং কথার সাথে কাজেও ভূমিকা থাকবে। আর এ ক্ষেত্রে‌ “পাঠচক্র” নেতৃত্বের ভূমিকা‌ রাখবে। এই পাঠচক্র আসরে অবশ্যই 

বিচক্ষণ সুবুদ্ধি ও কুসংস্কারমুক্ত লোকেরা থাকবে।

            বর্তমানে প্রযুক্তিবিদ্যার  যুগে মানুষ নিজের মতো করে চলতে ব্যস্ত। তবুও উপযুক্ত আলোচনা উপযুক্ত পথে অগ্রসর করবে।

              সমাজ বলতে গ্রাম,শহর এবং রাজ্য সবশেষে একত্রে দেশকে বোঝায়।তাই একটি সঠিক গাইডলাইনের মধ্যে যদি রাখা যায়, তবে সমাজ নৈতিক হয়ে উঠবে।কিন্তু আমাদের মতের বিভিন্নতার কারণে 

আমরা ভিন্ন পথ অনুসরণ করি। তবে সঠিক আলোচনা যদি সকলেই একত্রে গ্রহণ করে এবং সেই অনুযায়ী কাজ করে ও মেনে চলে তাহলে সমাজ একটি নৈতিক রাস্তায় হাঁটবে বলে মনে করছি।

وأنت تصِفُ ألوانَ الشّوق بقلم الكاتبة قمر صابوني

 قصيدتي التي ألقيتها في مهرجان 

           (أمارجي )

وأنت تصِفُ ألوانَ الشّوق

 وأنتَ تصِفُ ألوانَ الشّوقِ

حدّثْهُمْ عن أقانيمِ شغفٍ

أعرتَها حبالَ الوجد ِ

ترامَتْ تجرُّ وتيني 

بنصلِ الغيابِ

صفْ جوعَ حنيني لمواسمِ عينيكَ

وأنا أسرقُ  ليلكةَ ليلِ خدِكَ

بأوصالِ النايات ِ

فأجدُني فراشة تقلمُ

الخطى على طوقِ أزيزِ النّارِ

وتتلذّذُ بالاحتراق

كلّما حلَّ المساءُ

ابتكرتُ عرشاً من أبجديّةِ صوتِكَ يليقُ بلجَّةِ صمتٍ

كلانا تهجّأَها نزَقةُ غرقٍ

حتى طفقَ ضحيجُ الهذَيان

السّرابُ يضحكُ

والدمعُ ركلُ خاصرةَ الغبشِ

استُشهدَتِ القبل

ارتبكتِ الشّهقاتُ على نهدِ الغواية

هل تنقصُنا بلاغةُ عصفِ الرّغبات ..!

أمْ أنّنا لانتّقنُ  مشاكسةَ

ثورانِ غسقٍ

ماعادَ يسفِكُ دمَ الاشتهاءِ

 

أحببتُكَ بنبضاتٍ

ما تخلّلها نشازُ المجازِ

ولاشقَّ سعَفُ ذاكرتِها 

جرأةُ ريحٍ رثّةُ الظلالِ

وحدَهُ قلبُكَ يتنفّسُ صهيلا 

تحتَ موجِ أضلعي

لأجلِ إنْ تعرّتْ عروقي 

 منحتَها الأمان ..

فلا تحدِّثْهم 

بأنّ الشّاطىءَ كذوبٌ

أنّى تُضاجعُ الرّمالُ

 خطواتِ الانتظار..  

كم هي مثقلةٌ حينَ تراودُنا

فكرةُ صفِّ الحصى 

لنرسمَ خارطةَ اللّقاءِ ....

الأثرُ  على سُرّةِ الجوى  هشٌّ 

والشّوقُ بين نبالِ المسافةِ انكسار ...

أشتاقُك وكفى 

حدّثهُم :

عن لونِ خبزِ العشقِ

عن رقصةِ التّنّورِ بين أثوابِ لهفتي 

عن جنونِ أصابعك المرجان ..

على جنحِ الحلمِ

لا أشتهي الغروبَ إليكَ

 كيما أطرقُ باب سمائك بقُبلة

 لن تكونَ قِبلتي 

بِلا عنوان ... 

قمر صابوني

 بيروت *

غفلات الزمن بقلم المفكر العربي عيسى نجيب حداد

 غفلات الزمن

يبقى النسيان

بذاك الرهان وطن

عاودني المكان حضورك

ليعانق حنين كلما خفق القلب

يا عمر طارد التلاقي على منافد وديان

شرح للاشواق عن لهفات الاحبة حين غادروا

وكيف تساقط الدمع حراق بازمنة الهجران بغفلات

سكن المهج بايام تلاطمت الملامح برحلات لغروب

امساها البعاد فوضاك ايتها المتمردة بكل استشراق

اسكنك السهر مع همس لسمر في فرائض المواعيد

تفجر من المكان بركان ثائر يعانق الليل في امتلاك

ينبض فيه العشق للحرف سمو من الابداع والتميز

فلا يفارق البال محياك وانت عروس النسيم لبلبل

غرد على غصن ندي وقتما سرح من هذه الخواطر

ففاضه الشعر طربا حتى تراقصته المساحات بهجه

يا منية الروح هذه كؤوس الهوى تتناغمها المطارح

لتفوز بذكرى كل التواجدات ان اعتمرت الهمهمات

يفوق الوصف على ادراج الرقي غزلي لينوض عمر

يباهي اللمات باقتران البوح فيغادر الزمان المكان

حتى يسهو الخيال البستان ويرتحل مدندن خجل

انا راهب بمبعد عيون سطرت الكلمات فيها للعشق

ممنونك ايها الزمان الغادر على انك اغلقت الهمس

فالبوح غارق في اعماق اليم خالج النكران باللذات

يرتحل الكيف لتصوغ اللحظات من العناقات القبل

                               المفكر العربي

                           عيسى نجيب حداد

                      موسوعة نورمنيات العشق

وكأنّهُ النِّسيانن صٌّ للشّاعرة المغربيّة قنينة دالي (نجلاء الرسول)

 وكأنّهُ النِّسيانن

صٌّ للشّاعرة المغربيّة قنينة دالي (نجلاء الرسول) 

✅ نصّ بطعم العُري والنّسيان

نصّ يُذكّرُك بأنّك مُجرّد عابر يمحو آثار خيباته

ليُمْعِنَ في الغياب

نصٌّ أربكني

                وكأنه النّسيان

.*

لا املك ايّ قضيّة لاطرحها  

فالبحر رغم اتّساعه

يظلّ وحيدا

*

في آخر اللّيل

ليس هناك ايّ قصص لي

العمارة التي تسكنني

مراحيضها ضيّقة

كنتُ ابول في الشِّعر

*

لم اتهندم يوما

وانا أُلقي بجسدي على الغياب

*

مكتنزة مثل الفراولة

وكان فمه محشُوًّا بي

لم يقطفني البستانيّ على عجل

كان دائم التأمّل

دائم النسيان

*

يُحبُّ تكديسي في الصّناديق

وحين يمرّ علي قلبي العفن

يلُقيني سريعا على قارعة الأبد الخائب

*

ليس الطّعم معصية

ليس هناك جريمة

في اللّون

فالغراب ايضا حِبْرٌ

والأقلام

وانا

                                                  نجلاء الرسول

(ومضة..تومض خلف الشغاف) بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 (ومضة..تومض خلف الشغاف)

لروحك السلام..يا ناجي

كما اليوم رحل صاحب الريشة التي أنجبت عشقا للوطن وفلسطين والإنسان..رحل ناجي العلي الذي صنع من حبره لوحة خلود..رحل بضجيج كما كان دوما فنه ضجيج..

غاب وريشته لا تزال تنجب فعلا ثوريا..

ناجي وكل ناجي باقون حيث بقت فلسطين ..

لروحك -يا ناحي-..السلام والسكينة..

لا أقول إنّ الرأس تطأطأ أمام الموت من أجل الوطن،بل أنّ الرأس لتظل مرفوعة فخرا بشعب أعزل يؤمن بأنّ الشجرة إذا ما اقتلعت تفجرّت جذورها حياة جديدة،وتلك هي ملحمة الإنبعاث من رماد القهر وهي بإنتظار من يدخلها ذاكرة التاريخ عملا عظيما يشع منارة في المسيرة الظالمة التي تنشر ظلمتها قوى الشر في هذا العالم.

سلام هي فلسطين..إذ تقول وجودنا تقول وجودها الخاص حصرا..فلا هويّة لنا خارج فضائها..وهي مقامنا أنّى حللنا..وهي السّفر..

سلام هي فلسطين..

محمد المحسن

حلم بقلم الشاعر رشيد بن حميدة-تونس

 حلم

**********************

إذا أسعفتني الرّيح

قد أمتشق الجنون وأركب العاصفة

إذا أسعفني جنوني

قد أمتشق الرّيح وأركب العواصف

أقتفي أثر الضّياء

أستدرّ الحظّ السّعيد

وأجني حبّة الخلد.. 

قد تسعفني الرّيح

فأمتطي صهوة الصّعب المستحيل 

ماذا لو أسعفتني الرّيح

هل أمسك بناصية القمر المنير

وأستحمّ بلألأة النّجوم

وأمشي بثبات

في دروب المجد؟! 

قد يسعفني جنوني 

فأسرج لأمنياتي قوافل الغيم 

كيف لا يسعفني جنوني

وهمّتي في ما وراء العرش لا تني

وأحلامي لا تئدها الزّوابع

أحلم.. أحلم 

من المهد إلى اللّحد... 

**********************

رشيد بن حميدة-تونس 

في28-8-2024

تغريدة الشعر العربي الشاعرة و الكاتبة السورية / نبيلة علي متوج ٠ بقلم الكاتب السعيد عبد العاطي مبارك الفايد - مصر ٠ **

 تغريدة الشعر العربي

السعيد عبد العاطي مبارك الفايد - مصر ٠

***********************

( ثَوبي .. هَويَّةٌ ! / للبحر ذاكرة هرمة )

الشاعرة و الكاتبة السورية / نبيلة علي متوج ٠

لا المسافاتُ  

 وَلا الأيّامُ تُؤرِّخُ 

غَيرَ المَحبَّةِ!  

هدِيلُ حَمامٍ 

قِبابٌ مِنْ غِيُومٍ وَعَسْجَدٍ  

تَرْتيلةُ صَلاةٍ مِنْ بَنَفسَج 

جُسُورٌ مِنْ رُؤىٰ  

قَداسَةُ نَدًىٰ  

صُبْحٌ لَمْ يُولَدْ!  

وَجهُكَ الوّضَّاءُ... 

صَيَّرَني... 

في زَمَنِ الوَغَىٰ.. 

حُبًّا مَمْنُوعًا ٠

( من قصيدة : اعترافٌ متأخرٌ)

٠٠٠٠٠٠

عزيزي القارىء الكريم ٠٠

نتوقف في هذه التغريدة الشعرية مع شاعرة من الشام من أرض الياسمين زهراء اللاذقية التي سكنت ظلال القصيد منذ نعومة أظفارها بين أحضان الطبيعة الفيحاء حيث الجمال و الحب و الشجن و أخيرا الصراعات التي تحدق بالوطن المفدى التي تحمله بين ضلوعها تناغيه بأبجديتها الساحرة بمقاطع شعرية تسردها في لوحاتها الرائعة و التي تترجم لنا مدى صدق مشاعرها من زوايا تنم عن روحها الوثابة التي تتوق في الأفق تحلق من فيوضات البراح في تفاعل متنامي لعشق أبجديتها التي تعشقها و تعكس ملامحها فواصل و مراحل في منعطف عملية الإبداع الفني داخل السرد و قصيدة النثر التي تجدها مرآة واسعة لعالمها الرحب تعبيرا في السلم و الحرب معا ٠

كسائر المرأة العربية في الوطن الكبير فهي ليست بمعزل عنهن شكلا و مضمونا بل همزة وصل تتلاقى فكرا و وجدان ٠٠

لتثبت لنا إنها حقا من موطن الأبجدية الاولى ...من بلاد الياسمين سورية الحبيبة ٠

و تمضي لتقول لنا مقولتها الأسيرة : 

أهوى الجمال في كل شيء .... أعشق الكلمة الجميلة ولكنني مازلت أحبو على دروب الشعر  ٠

أليست هي القائلة :

حوريَّةٌ أَنَا... 

 سَبِحْتُ في بَحْرِ كلماتِكَ 

 مَعَ حُرُوفِ اللَّازُورْدِ 

لَبِسْتُ غِلَالَتي،  

وَ أَطْلَقْتُ أَجْنِحَتي  

عِبْرَ مَداكَ  

كَمْ كَتَبْتَ قَصائِدَ وَردِيَةً! 

حُلمُكَ المُقَدَّسُ أَنَا 

صَلاتُكَ لِلرَبِّ  

تَدْفَعُنِي لَهْفَتي،  

فَأَنْسَلُّ بَينَ حُرُوفِكَ  

أَتراقَصُ... 

 فراشاتٍ  

أمْلَأُ عالمَكَ ياسَمِينًا 

أَظْمَأُ وَ أَرْتَوي  

تَمْتَلِىءُ بي 

بِهَمسي وَ عَذْبِ حُضُوري 

أَدمَنْتَني وَ..كَفَىٰ! ٠

* نشأتها :

======

وُلدت الشاعرة و الكاتبة السورية نبيلة علي  متوج ، بمدينة اللاذقية في سوريا الحبيبة ٠

و هي خريجة كلية العلوم فرع رياضيات. 

تعمل في القطاع الصحي كإدارية جامعية و مديرة إدارة صحية ٠

و هي الآن متفرعة عن العمل لإتمام مشروعها الثقافي ٠

* إنتاجها الأدبي  :

----------------------

- ديوان (نبض مشاغب) مطبوع ٠

 - قيد الطبع (للبحر ذاكرة هرمة ) ٠

- مشاركة مع 100شاعر عربي في موسوعة صليل الحروف الصادرة عن دار الفراعنة بالقاهرة 

وفي الذخائر الصادرة في مصر ٠

- وفي ديوان العرب الكبير الصادر في العراق عن مؤسسة الكاظمي ٠

- لدبها خمس دواوين شعرية إلكترونية ٠

- كما صممت من قبل الملتقيات التي كانت تنشر بها كهدية لها 

(ديوان نبيلة متوج ) صادر من منتدى نسمة ياسمين ٠

- ديوان ( حورية أنا )صادر عن منبر الادب العربي والعالمي والليبي ٠

- ديوان ( عذراء الحروف ) 

- ديوان ( وحب ياسميني اللون )

صادران عن منتدى أوتار النور ٠

نحس بنبرة الشجن المشفوع بالوجع الذاتي الذي يتفاعل مع الهم الكبير في حالة فوران ،  

وفي كلا الديوانين قصائد تصور الحياة العامة والشخصية وقصائد وجدانية وواقعية بلغة سهلة من يقرأها يظن أنها كتبت خصيصًا له، تحاكي واقعه وأحاسيسه وفيهما قصائد محاكاة لقصائد شعراء عالميين.

* مختارات من شعرها :

===============

و نطالع بعض حصاد قصائدها المتنوعة في الغرض حيث نتأمل خلاصة مرثيتها لنفسها كمالك ابن الريب الشاعر الجاهلي الذي رثى نفسه و يصور المشاهد و هو على قيد الحياة ، و نلمح قصيدة نبيلة متوج في هذا المضمار قائلة:

 نظرت في مرآتي 

أرى وجهي وزحف السنوات 

عليه ...

طالعتني وجوه من أحب 

جميعهم رحلوا 

على الضفة الأخرى

 يضحكون ؛

لوحت لي أمي ...

ضحك  أبي 

رأيت زوجة أخي 

أعمامي وأخوالي 

صديقاتي ...جيراني 

امتلأت صفحة مرآتي 

بوجوه كنت أظنها نأت 

كأنوا أقرب من نبضات القلب 

ضاحكين  ؛ مستبشرين 

تطل من أعينهم نظرات رضا 

وشكر 

لكني وحدي كنت ...

صغرت صورتي في المرآة 

تلاشت ؛

اتسعت صورهم وضحكاتهم 

تساءلت ...

لماذا لبست ثياب حداد 

توشحت كلماتي بالسواد 

لماذا ذرفت دموعا" 

حملت وردا"

 وأشعلت بخورا"وشموعا"

هم عند رب رحيم ...

لماذا كتبت فيهم رثاء 

كان يجب أن أهنأهم .

وأرثي نفسي .

(( يانبيلة ))

مادمت تدركين 

أنك ستتركين دار فانية 

وتنتقلين لدار أوسع 

تلتقين من أحببت

لم' أنت حزينة ؟

يجب أن تحزني على نفسك 

وحدتك ؛ ليلك الطويل 

هناك ...

في العالم الأخر 

نور و سرور 

رضا ؛ أمان .....

هنا ....حزن ...برد 

فقر ....وباء ...بلاء 

رويدك ياقلب ...

ضاقت بي  الحياة 

وأنا أبحث عن نور ٠

***

(عيناك والبحر)

عَيناكَ وَ البحرُ

قصةٌ ما أعجبُها!

بدايتُها دِفءُ عَينَيكَ

فَيروزُهما الشّفافِ.. نهايةٌ لها

 ذاكَ المَدىٰ الشّاسِعُ

حكايةُ نوارسٍ مُستَفزَّةٍ

تُكسِّرُ الأمواجَ

علىٰ شَواطِئِ الأحلامِ 

مَلايينَ الأماني 

مُوسيقَىٰ الياسَمينِ 

لِمَ تُسْرَقُ إشعاعاتُ فَجْرٍ

وَ ضَفائرٍ

وَ تُصْنعُ مَشانقٌ للنوارسِ؟

 يُطاردُونَ غزلانَ الوَطنِ

وَ يَمنحُونَ نَسْلَ الأفاعي

جغرافيةَ حَياةٍ!

عَسىٰ أنْ تُسْتيقِظَ الأرضُ

مِنْ أحلامِها

عَلىٰ خَرْخَرَةِ الينابيعِ

 تَنثرُ البَنفسجَ

أبيضَ، وردي

وَ أشعاعاتٍ قَرمزيةً 

بِحزنٍ ذَهبي

عَلىٰ شفاهِ الصَّبايا

 تُطرِّزُ وشاحًا

قُبلاتِ العِشاقِ 

وَ يَتحدُوا لِيعطُوا

 سـَنابُلَ فرحٍ

عَناقيدَ ضياءٍ

لِمَنْ استَوطنَتْ أنفسُهم

سماواتِ العُلَا

وَ اَزدانَتْ بِهم نجومُ السَّما

لَعَلَّني أضفُرُ زهرَ الياسمينِ

 إكْليلَ غارٍ

لِحسناءَ تُعانقُ فتًىٰ

 يَرفعُ عَلمًا

عِندَ ميناءِ الخلاصِ

عَيناكَ وَ المَدَىٰ

حُروفٌ زرقاءُ

بِلونِ الأحلامِ

تَغفُو بِهناءٍ وَ سلامِ! ٠

***

كما تنتقل بنا الشاعرة نبيلة متوج في قصيدة أخرى بعنوان (أنثى مختلفةٌ) تخبرنا إنها تختلف عن النساء تحمل رسالة صادق بمثابة قدوم الربيع الذي معه تحضر الأرض و ينبض القلب حبا و يختلط الدم بالبنفسج يحكي عبقرية هذا الإنسان المسكون بموال الأرض كطير يحوم في فضائه لا يبرحه برغم التناقض الذي يداهمه :

صادقتُ الربيعَ 

حرثتُ لهُ أديمَ قلبي 

نثرتُ بذورَ الحُبِّ...

وَ الهناء

عندما فاضَ الدَّمُ

في عروقي...

أزهرَ البنفسجُ على...

 ضفافِ قلبي ، 

عَرّشَ الياسمينُ، 

على شُرُفاتي،

أهدى الأرضَ عبيرَهُ

صارَ ثغري موطنَ الفراشاتِ

سالَ رُضابي شهدًا وَ شفاء

تَغَيَّرتُ...

لستُ كباقي النساء

على كتفي أعشاشُ الطيورِ

مِن حولي.. هَدَيلُ الحَمامِ

اِمتلأتْ رحابي تغريدًا

وَ غنا ء! 

يومَها...

رقصتْ نسائِمُ الهواء 

سَعُدَتْ المواسمُ 

لبستْ أثوابَ الفرحِ

أمطرتْ غيثَها 

عِطرًا و هناء

عندما تصاحبنا...

أنَا و الربيعُ،

ما عِدْتُ كباقي النساءْ

مِن لحمٍ وَ دماء

صِرتُ مشكاة نور

تلوذُ النجومُ بي... 

يسهرُ القمرُ على راحتَي 

يحكي الحكايا 

ينثرُ ضوءَهُ الفضّي

بِسخاء! ٠

***

و نختم لشاعرتنا نبيلة علي متوج بهذه القصيدة الرائعة تحت عنوان (ثَوبي .. هَويَّةٌ!) حيث تعتز بلغتها و قوميتها و تاريخها و موطنها و تلقي بكل أمالها التي تطمح من خلال رؤيتها لخريطة تعانق أحلامها وسط التحديات فتقول فيها :

أَنَــــا عربيةٌ 

سوريةٌ، فلسطينيةْ 

لبنانيةٌ أو مصريةْ

ثوبي إرثٌ وَ هويةْ

طَرَّزتُهُ بأعنابٍ وَ سنابلْ 

 منْ زهورٍ بريَّةْ

صارَ بستانًا وَ جنَّةً

طرَّزتُهُ بعصافيرَ وَ أطفالٍ

أشجارٍ  وَ حجارةْ

أَصبحَ وَ أمسىٰ لي..

عُنوانًا وَ هويِّةْ 

لهُ ألفُ لسانٍ..

غَدَا  ثَوبي هويةً وَطنيَةْ!

وَ الشَّالُ وَ الكوفيَّةْ.. 

يَحكيانِ قِصَّةَ وَطنٍ وَ قضيّةْ!

وَ حكايةُ ثوبٍ عن صاحبِهِ

ألفُ محاضرةٍ وَ بيانٍ 

أَتُوهُ بهِ فخرًا

 في سوريَّةْ 

في فلسطينَ أو لبنانَ

أَشْهَرُهُ في وجهِ العِدَا 

عربيَّةٌ.. عربيَّةْ 

لا يُرهِبُني الطغيانُ

فالثوبُ يحكي 

بكلِّ اللُغاتِ 

لوحةٌ يرسمُها فنانْ 

موسيقًا 

يفهمُها العالمُ

أنغامٌ عَذْبةٌ وَ ألحانْ 

ما أجملَ ثوبُ القدسِ وَ يافا 

ما أحلـىٰ ثوبُ بَيسانْ 

وَ عروسُ البحرِ اللاذقيَّةْ

 ترفلُ بالحُسنِ 

دمشقُ الفيحاء، ديرُ الزورِ 

كلُّ البلدانْ! 

يا صبايا سوريَّةْ 

يا صبايا العُربِ

الشَّالُ يليقُ بكُم 

وَ العِصَابَةُ وَ الزّنارُ

فستانٌ زاهٍ بالألوانْ

بالوردِ  وَ الغارِ..

وَ لونُ البراءةِ وَ الحُبِّ سيدُها

لَونُ وُقارْ

هـٰذهِ حضارتُنا

مُنذُ آلافِ السِّنينَ

وَ بدءِ الأزمانِ وَ الأكوانْ 

هذا إرثنا.. للأجيالِ 

يا مَنْ تفكرُ 

تطمسُ لنا أثرًا

نحنُ خَيرُ أُمَّةٍ.. وأرقىٰ 

من كلِّ البلدانْ

لُغةُ الضَّادِ لغتُنا 

لنا موعِدٌ بالنَّصرِ

انتصارُ سجينٍ علـىٰ السجَّانْ

أَوَ تسألُ مَنْ أنَــا؟

بلدُ الزَّعترِ البرّي 

زهورُ الياسمينِ وَ الليمونْ

بلدُ النَّاي وَ الموالِ

وَ الرجعِ الحزينْ

أنَا منْ بلدٍ أسمُها 

محفورٌ في التاريخِ 

منْ رأسِ شمرا 

منْ بلدِ الياسمينْ 

أَنَــا قبلةُ الدِّينِ

مِنْ هُنا مَرَّ المرسلُونْ 

أَنَــا جِسرُ الوُجودِ.. وَ العَدَمْ

منْ أرضي نهضَ الفاتحونْ 

أَنَــا قلعةٌ شمَّاءَ رُغْمَ الخُطوبِ

وَ الجِراحِ وَ الحُروبِ

عَصيَّةٌ لا تُطَأْطِئُ الجبينْ

منْ بلدِ الشامِ 

أَرضُ الحِصنِ الحَصينْ

رُغْمَ أُنُوفِ الحاقدينْ! 

 و بعد هذا العرض الموجز لعالم شاعرتنا السورية نبيلة علي متوج و التي جمعت فيه أطياف من لوحاتها الشعرية في قالبها المتطور سردا و نثرا كي تعبر عن الحب و الجمال و الحلم و الوجع و أغنيات الوطن الذي يعشقها و تعشقه في ثنائية لا انفصام فيها دائما ٠

مع الوعد بلقاء متجدد لتغريدة الشعر العربي إن شاء الله ٠

نحو رأي جامع - بقلم الكاتب: يحيى محمد سمونة - حلب

 نحو رأي جامع 

🌻  5  🌻

كما المحقق يسعى دأبه إلى استقصاء و استقراء خيوط جريمة ما لمعرفة الفاعل، فكذلك العالم العلامة يسعى إلى معرفة وجه الخطأ من الصواب في أية مسألة تشغل بال المجتمع، فهو يستعرض وجهات النظر التي قيلت في تلك المسألة، و يبدي رأيه فيها برفض أو قبول و ذلك بموجب تعليل منطقي و بموجب ترجيحات تقتضيها قواعد و تأصيلات و فنون و أدبيات أهل الاختصاص [ و يشترط في ذلك البراءة من تعسف و البعد عن عناد ]

🍨🍨🍨

المنبر الإعلامي - أيها السادة و السيدات - إذ يشتري صوت عالم علامة و يصرف كلامه لخدمة جهة ما مستفيدة يكون بذلك ساهم في التكريس لمجتمع متهالك متناحر

🍨🍨🍨

كان أحد العلماء يقول: { أنا لا أخشى من كلماتي و مواقفي و آرائي و نتائج تحقيقاتي غير أني أخشى أن يساء فهمي و تحرف كلماتي و تؤول على غير ما أريد و أقصد }

🍨🍨🍨

ليس العلماء - أيها السادة و السيدات - رجال فكر و فلسفة و فن و أدب و سياسة و تاريخ، بل هم رجال تحقيق و تأصيل و تقعيد و تقنين و تحرير لمعاني و مباني و مرادات اللغة

🍨🍨🍨

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب

وجود الحياة المجهريّة بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس.

 وجود الحياة المجهريّة

"سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) يس"

"وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8) النحل"

تشير الآيات أعلاه إلى وجود أشكال من الحياة غير معروفة للنّاس زمن نزول الوحي بالقرآن الكريم. وفي الواقع ، باكتشاف المجهر ، ظهرت مخلوقات حيّة جديدة صغيرة جدّا بحيث لا ترى بالعين المجرّدة ، كما تمّ تسليط الضّوء عليها من قِبَل  العلماء. و بذلك عرف النّاس هذه الأشكال من الحياة المبيّنة في القرآن.و تؤكّد آيات أخرى وجود الكائنات الدّقيقة ، التي لا ترى بالعين المجرّدة وعادة ما تكون أحادية الخليّة :

"وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآَنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (61) يونس"

يُمثّل العالَم الخفيّ للحيوانات على الأرض عشرين مرّة أكثر للنّاس من المعلوم، في أرجاء المعمورة ، وبعبارة أخرى هي الكائنات المجهريّة ،. هذه الكائنات المجهريّة لا تُرَى بالعين المجرَّدة ، وهي تنتمي إلى مجموعات من البكتيريا والفيروسات والفُطريات والطّحالب والسّوس .وهذه الكائنات عنصر هام في توازن الحياة على الأرض.

 وهكذا ، فإن وجود دورة النّيتروجين ، إحدى المكوِّنات الأساسيّة لتكوين الحياة على الأرض ، يَتِمُّ بفضل البكتيريا. 

إن فطر الجذور مهمّ جدّا للنّباتات لأنّه يعزّز قدرتها على امتصاص العناصر المعدنيّة ويُحَسِّن التُّربة وييسّر تغذية النّبات. والبكتيريا الموجودة على سطح اللِّسان تحمينا من التّسمُّم بالنّيترات الموجودة في بعض الأطعمة مثل اللّحوم والسَّلَطات. وبالإضافة إلى ذلك ، فبعض البكتيريا والطّحالب قادرة على إجراء عمليّة التَّمثيل الضّوئيّ ، العنصر الأساسيّ للحياة على الأرض ، وتتقاسم هذه الوظيفة مع النّباتات.

تُحَلِّل بعضُ أنواع العِثِّ الموادّ العضويّة وتُحوِّلها إلى موادّ غذائيّة. وكما رأينا ، فهذه الأشكال من الحياة ، والتي لم نعرف وجودها إلاّ بفضل التّكنولوجية الحديثة والمعدّات العصريّة ، ضروريّة للحياة  البشريّة.

وقبل 14 قرنًا ، أشار القرآن الكريم إلى وجود حياة خارج  ما يمكن أن تراه العين. وهذا جانب آخر من المعجزات المذهلة في القرآن. ((وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) الأنعام))

حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 

من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة

الصَّرَّارُ والنَّمْلَةُ بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

 الصَّرَّارُ والنَّمْلَةُ

الصَّـرَّارُ:

البَـدْرُ فِـي السَّـمَـاءْ

وَالنُّـورُ فِـي الفَـضَاءْ

وَفِـي الـحَقْلِ غِـذَاءْ

هَـيَّـا إِلَـى الـغِــنَـاءْ

وَالعَـيْشِ فِـي هَـنَاءْ

وَلْـنَـنْـبُذِ الــعَـــنَـاءْ.

النَّمْـلَةُ:

الـعَـمَـلَ، الـعَـمَـلْ

يَـا أَيُّــهَا الـنَّــــمَلْ

هَـيَّـا لِـنَــشْـتَـغِـلْ

لاَ وَقْـتَ لِلْـكَــسَـلْ

وَالصَّـيْفَ نَسْـتَغِـلّْ

لِـنَجْـمَـعَ الـغِـذَاءْ.

الـصَّـرَّارُ:

أَنَــامُ فـِي الـنَّـهَــارْ

فِـي أَبْــعَـدِ الـقَـرَارْ

مِنْ حُـفْرَتِـي وَالغَـارْ

يَـا لِي مِـنْ عَـبْـلٍ تَـارّْ

إِنِّـي لَــلْـمُـوسِــيـقَـارْ

أَعْـزِفُ فِــي الـمَـسَـاءْ.

الـنَّمْلَـةُ:

نُـخَـــزِّنُ الأَقْـــوَاتْ

لِـفَـــصْلِ بَـــرْدٍ آتْ

مَـا دَامَ فِي السَّاحَـاتْ

خَـيْـرُ الحَـصَـادِ بَـاتْ

لَا وَقْـتَ، يَــا بَـنَـاتْ

لِلـنَّـوْمِ فِي الـضُّـحَى.

الصَّـرَّارُ: (عِنْدَ حُلُولِ فَصْلِ الشِّتَاءِ)

يَـا حَـسْـرَتِـي وَحُـزْنِـي

جَـوْدُ السَّمَـا بِـالـمُـزْنِ

وَالـبَـرْدُ اشْــتَــدَّ، إِنِّـي

قَدْ خَـابَ الآنَ ظَـنِّــي

وَلَـيْـتَ الـيَـوْمَ فَـنِّــي

يُـغْـنِـي عَنِ الطَّــوَى.

النَّمْلَـةُ:

تَـمَـتَّـعُـوا فِـي الـبَـرْدِ

فَـيَـا سَـمَــاءُ جِـــدِّي

وَيَــا رِيَــاحُ اشْـتَـدِّي

لَا أَشْـتَكِـي مِنْ قَـوْدِ

مَـادَامَ اليَـوْمَ عِـنْدي

مُــدَّخَــرُ الـشِّـــتَـاءْ.

الصَّـرَّارُ:

يَـا جَـارَتِي الـحَبِـيـبـهْ

مِنْ مَسْكِـنِي قَـرِيـبَـهْ

هَلْ مِنْ عَطَـا أَوْ هِبَهْ

دُوَيْــدَة ٌ ، حُـبَــيْــبَــهْ

فِي لَـيْــلَـةٍ سَـغِـــيــبَـهْ

تُـخَــفِّـفُ الــعَـــنَـاءْ؟

النَّـمْلَـةُ:

قَـدْ كُنْـتَ فِي الـمَصِيفْ

الأَكْـسَــلَ الــظَّــرِيــفْ

وَالـمُـلْـهِـمَ الـخَـفِـيـفْ

فَارْقُـصْ عَلَى الرَّصِـيـفْ

بِـحَـسْـرَةِ الـمَـلْــهُـوفْ

فــِي أَزْمَـــةِ الشِّــتَــاءْ.

 حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

ديوان "الباقة": أناشيد وأوبيرات للأطفال.

فِرَاشُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس.

 فِرَاشُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ   

*فِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعِنْدَهُ أَفِيقٌ، قَالَ: هُوَ الجِلْدُ الّذِي لَمْ يَتِمَّ دِبَاغُهُ.

*وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: وَفِي بَيْتِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُهُبٌ عَطِنَةٌ، أَيْ جُلُودٌ فِي دِبَاغِهَا. وَالعَطِنَةُ: المُنْتِنَةُ الّتِي هِي فِي دِبَاغِهَا.

*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَسْجُدُ عَلَى الخُمْرَةِ، وَهْوَ حَصِيرٌ صَغِيرٌ قَدْرَ مَا يُسْجَدُ عَلَيْهِ يُنْسَجُ مِنَ السَّعَفِ.

*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ مُضْطَجِعًا عَلَى رُمَالِ سَرِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ. وَرَمَل الحَصِيرَ وَأَرْمَلَهُ: نَسَجَهُ وَرَقَّقَهُ وَسَفَّفَهُ.

*وَفيِ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رُمَالِ سَرِيرٍ، وَفِي رِوَايَةٍ: حَصِيرٍ. وَالرُّمَالُ: مَا رُمِلَ أَيْ نُسِجَ.

*وَفِي الحَدِيثِ: كَانَتْ ضِجْعَةُ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَدَمًا حَشْوُهَا لِيفٌ، وَالضِّجْعَةُ مِنَ الاضْطِجَاعِ وَهْوَ النَّوْمُ.

*وَحَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حَدَّثَ مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَحْتَجِرُ حَصِيرًا بِاللَّيْلِ فَيُصَلِّي، وَيَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ فَيَجْلِسُ عَلَيْهِ.

*وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَخَلَ عَلَيْهَا وَعَلى البَابِ قِرَامٌ فِيهِ تَمَاثِيلُ، وَفِي رِوَايَةٍ: وَعَلَى البَابِ قِرَامُ سِتْرٍ.

*وَحَدَّثَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ وِسَادَةُ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الّتِي يَتَّكِئُ عَلَيْهَا مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ.

*وَحَدَّثَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو، قَالَ عَمْرٌو وَقُتَيْبَةُ وَقَالَ إِسْحَقُ: أَخَبْرَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جابِرٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا تَزَوّجْتُ اتَّخَذْتُ أَنْمَاطًا. قُلْتُ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ. وَالنَّمَطُ: ظِهَارَةُ فِرَاشٍ مَا.

حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 

من كتابي : مع الحبيب المصطفى.

تسابيح بقلم الشاعر علي السعيدي / تونس .

 ... تسابيح ...

 ..  إفتتاحيّة ...

عندما أنتمي لوطني 

ووطني ينتمي لي

ينتهي موسم الأحرف الفاترة 

ينتهي وجع الذّاكرة .

نكهة

تعلّمت أن آكل الآن – خبزي لوحدي

وأن أشرب – الآن – كأسي لوحدي 

وأن أحرس – الآن – عينيكِ وحدي

لانّ إنتظار التحوّل في غابةٍ من مرايا التّردّد

فاتحة للتّردّي 

وأنّ الرّفاق القدامى 

يُغَطُّونَ من اليثور الكريهة جلدي

وأنّ دمي يقرأ – الآن – كُلَّ الوجوه

 ويرتَدُّ للبحر لحظةَ بدءِ الحصار

ليحمل عبءَ التّحدي 

البداية 

أبدأ من حلم يأخذ حجم الأرض

من قلب ينبض بالرّفض

من بحر يغمد فيخاصرتي خنجر

من مرآة تعكس أحزان الفقراء

وآلام السّجناء

وأضرحة الشّهداء

من دَمٍ ياخذ شكل الماء

من ذنب أبدأ لا يغفر

أَقْرَاُ 

من وطني أبدأُ

أم العرائس

آتيكِ بازهار النَّدَى 

وطيورَ النّورسِ

رؤوس الإخوة الأعداء

لكن .

معذرة يا مولاي 

لا تدخل هذه القرية 

فالقرية فيها ما فيها

يكفيها موتًا

يكفيها ما أمتدّت إليها من ذلك

النّخلة 

نخلة واحدةٌ

أصلها ثابتٌ

فرعها في الصّحراء

والسّماء الّتي تحتويها معبّأَةً بالنّخيل 

لا أريد معاقرة الحرف

فالحرف ينبض فيّ وأنبض فيه

ولكنّني

كنت أعلم مذّ فكّ الطّلاسم 

أنّ الإلاه يحدّق في الشّيء

يصرخ 

كن 

فيكون

وها أنا مثل الحجارة والصّوت والضّوء

انشقّ نصفين

نصف لهذا الإلاه ، ونصف لذاك الإلاه 

وما زلت أحلم

ليت الطّيور الّتي راودتني عن الحُلمِ 

تحمل أعشاشها وتعود

وليت هذا الّذي بين هذا الإلاه وذاك الإلاه 

غُمامة صيف

إنّني أستعير التّعاويذ من كلّ صنف 

وأحملها 

أصلُها ثابت في يدِي 

فرعها في الصّحراء .

 تعب

وطني يتحوّل في كفّي ورودًا

أزرعها في عينيْ الطِّفلِ الآتي من آفاق الغيب

وجودًا

يحملُهُ في اوقات الشّدّة ذاكرةً 

في إوقات الجزر حُضُورًا

وأنا أتنقّل بين الفعل وبين الضِّدِّ

أحمله

أًثقَلُ من دمي وطني 

أثقل من وطني زمني

نافذة الرُّؤْيَا

من يحمل عَنِّي هذا الْعْبْءَ قليلاً

وصيّة

للّذينَ يجيؤون من بعْدُ

ألفُ سلامِ

وبعضُ الكَلامِ وبَعْدُ

أيّها الرٍّفاقُ الباحثونَ عن الكنزِ

والجاهِ والعِزِّ

لا مجدَ في أرضنا 

لا تشُقٌّوا الثّياب علينا

ولا تَظْرِبوا ظِلّنا بالعصى الغليظةَ

لا تَبْصِقُوا خلفنا 

أقِّلُّوا من اللّوِمِ

فاللّومُ داءٌ تغلغل فينا في جسمنا واساء لنا

وابدِؤُوا من جديد 

كلّ آتٍ سعيدٌ 

لا تقولوا إنتحرنا على دين أباءِنا 

 .... علي السعيدي / تونس ...

عِشْ للجَمَالِ .. بقلم الشاعرة رفا الأشعل

 عِشْ للجَمَالِ  ..

فؤادي سموتَ على كربٍ 

وقد هاجمتك جيوش الدّجى

فخانَ حسودٌ وذو ريبةٍ

وخان لئيمٌ وخانَ القضا

وخان الْذي جاءني معدَمًا

ذليلا حسيرًا أسير البلا

فكنت الصّديق وكنت المواسي

وكنتُ الكريمَ وحامي الحِمَى

وكنت أراه أصيلا .. جميلا 

إلى أن أزاحَ قناعَ الحيا

فلاحَ بوجهٍ قبيحٍ مخيفٍ

وقلب مريض .. علاهُ الصّدَا

وروح بسجن لها موصدٍ 

وحسد تمادى وظلم طغى

وما همّني أن يردّ الجميلَ

خلقتُ كريمًا أحبّ  العطا

وأحنو على من أراهُ كسيراً 

لكلّ ضعيفٍ أكون الفدا

ومهما يخونوا ومهما ظُلِمتُ

سأبقى رحيمًا .. بقلبٍ صفا

وكم كان للحقّ إشعاعهُ

وخاتلهُ ظلمهم فانطفا

وقلّ الأصيلُ بقلبٍ سليمٍ

وقدْ قلّ  في النّاسِ حبّ الوفا

ألا يعلمون الحياة تدورُ 

وكلّ سيسقى بما قد سقى

ومهما الزّمان عليَّ تجنّى 

أضيء كشهبٍ بليل الدّجى

أفيض كنهرٍ فأسقي الحقولَ

ونبتًا به قد أضرّ الصّدى

وهذي الحياةُ بدتْ مثلَ لغزٍ

ودرب عليه نحثّ الخُطَا

وما العمر إلاّ ،ومهما يطولّ،

كحلمٍ كوهمٍ .. ويأتي الفنا

فعش للجمال هنا وهناك 

بروح تسامت وقلبٍ صفا 

تراه بصفصافِ وادٍ نضيرٍ

وحقلٍ كساه الرّبيعُ بها

وفي الياسمينِ وزهر  الرّوابي

تكلّله قطرات النّدى

وفي خطراتِ نسيمٍ عليلٍ 

يداعب خدّ زهور الرُبَا

خريرُ المياه .. وهمس الغصونِ 

وعطر الزّهور وعذب الرّؤى

وعزف الرّعاة .. وشدو الطّيورِ

وسجعُ الحمامِ ورجعُ الصّدى

شعاعٌ يرشّ الغدير بتبرٍ

لشَمسٍ أضاءت برأْد الضّحى

مروج ضياءٍ وسحر مساءٍ

ونورٌ تراقَصَ فوقَ المدى

ولُذْ بالبيانِ وسحر المعاني

إذا ما الزّمان عليك قَسَا

وكيف تعتّمُ سُحبٌ سمائي 

وَوَحْيُ الحروفِ بأفقي  سنَا

حروف القصيد همتْ ديَمًا

أزاحتْ بقلبي غبارَ الأسى

رفا الأشعل

تونس (29/08/2024 )

(على المتقارب )

رأْد الضّحى: وقتُ ارتفع الشّمس في الضحى

قراءة نقدية لنص الكاتبة .عائشة ساكري **طيف الحبيب** بقلم د. مصطفى محمد العياشي

 قراءة نقدية من د. مصطفى محمد العياشي 

  **طيف الحبيب** 

النص الذي قدمته يحمل في طياته مشاعر عميقة 

وصورًا شعرية رائعة. إليك بعض النقاط النقدية:

اللغة والأسلوب:

استخدمت الكاتبة لغة شاعرية غنية بالاستعارات 

والتشبيهات، مما أضفى على النص جمالًا ورونقًا خاصًا.

الأسلوب سلس ومترابط، حيث تنتقل الأفكار والمشاعر 

بانسيابية من جملة إلى أخرى.

الموضوع والمضمون:

النص يعبر عن حب عميق وشوق لا ينتهي، مما يجعله 

قريبًا من القلب ويستطيع القارئ أن يشعر بمشاعر الكاتبة.

استخدام الطيف والعطر كرموز للحبيب أضاف بعدًا رمزيًا 

جميلًا للنص، حيث يعبر عن الحضور الغائب للحبيب.

البناء والصور الشعرية:

البناء الشعري للنص متماسك، حيث تبدأ الكاتبة بوصف 

العطر والطيف ثم تنتقل إلى مشاعر الحب والشوق.

الصور الشعرية المستخدمة مثل “عطركِ في نسيم الروح” 

و"أرى خيالكِ يلوح لي" تعزز من قوة النص وتجعله أكثر تأثيرًا.

العاطفة والتأثير:

النص مليء بالعاطفة الصادقة، مما يجعله قادرًا على 

لمس مشاعر القارئ.

استخدام الكاتبة لتعبيرات مثل “أنا المعذب بحبكِ” 

و"أنتِ قدري" يعكس مدى تأثير الحب على حياتها.

بشكل عام، النص يعبر عن تجربة حب عميقة ومؤثرة، 

ويظهر قدرة الكاتبة على التعبير عن مشاعرها بصدق وجمال....

 شكراا جزيلا.

مصطفى محمد العياشي . 

طيف الحبيب

عطركِ في نسيم الروح.

تذكري لحظات عمري.....

حين أبصرتكِ في طيف،

وكيف لي أن أغفل عنكِ 

وأنا الكفيف؟

 رغم الدّجى الحالك، 

قلبي يهديني، في كل زاوية،

 أرى خيالكِ يلوح لي.

 أشتم عبير وجودكِ، 

يفوح بلا كللٍ، 

أينما حلّ طيفكِ، 

يبقى القلب مشغوفُ.

 أنا المعذب بحبكِ، حد الثمالة،

 تائهًا،  أبحث عنك في كل الأزقة والممرات.....

 أحاول اعتناق النسيم،

حين يحمل عطركِ، الروحي الأخاذ،

 الذي يسرق الألباب...

 أنتِ قدري، وأنا المتيّم بكِ،

 بصدف الأقدار،

 أنتِ من أخذتني بلا قيود،

 ملكتِ قلبًا هائمًا، بلا مؤوى،

 ولا عنوان... 

يرى الوجود ظلامًا داكنًا، 

لكن قلبه يبصركِ في كل الأكوان. 

كلما اشتد عطشي ولهفتي إليكِ، 

يفاجئني طيفكِ، فأرتوي...

 بقطراتكِ الندية،

 التي تأخذني إليكِ،

 دون سابق إنذار.

بقلمي.عائشة ساكري تونس 

لكي أنسى بقلم الكاتبة سهام مصطفى الشريف

 لكي أنسى 

لكي أنسى أمسك بزعانف الحيتان 

تقودني إلى غياهب الأعماق 

لكي أنسى أخاطب صِبية الحي 

أستنشق عبق البراءة وأطلب أن 

أشاركهم لعبة الزقاق 

لكي أنسى 

أتسلق الشجر 

أبحث عن أعشاش العصافير 

ابتسم للفراخ تترشف عذوبة العناق 

لكي أنسى اتصفح الكتب

أستنشق ضوع الحروف  

أقرأ عن ألق اللقاء 

وبعضا من قصائدي مطلعها الفراق ....

@سهام مصطفى الشريف

سألوني بقلم د. انعام احمد رشيد

 سألوني 

سألوني عنك يانور العيون

أين حبيبك ؟؟

تلعثمَ لساني 

ولم أجبْ

فقد طالَ غيابكَ 

لم غبتَ عني 

لمَ انزويت بعيداً 

هل كانَ ذنبي 

إنني أحببتكَ 

هلْ أذنبت أنني 

عشقتُ الهواءَ الذي 

تتنفسهُ ؟ 

أحبكَ ياهوى عمري 

وهواكَ مازالَ في 

دمي يجري 

وفي عروقي وشراييني 

يافجراً عشقت فيهِ 

خيوطهُ ونسيمهُ 

وياغسقاً  أحببتُ 

فيهِ توديع شمسهِ 

وياليلاً عشقتُ ظلامهُ 

يابدراً عُدْ لتنيرَ 

ظلامي !!! 

أيها الفارسُ هذا حصانكَ 

مازالَ ملجمٌ ينتظركَ 

أيها البحارُ مازالتْ 

سفينتكَ ترفضُ كلَّ 

قبطان يحاول أن يقودها 

قلبي يرفضُ وسيرفضُ 

غيركَ ياملاكي 

هل تعلمَ من أنت لي ؟ 

أنت الحياة وأنتَ 

نوراً  لعيوني 

ياعيوني 

كفاك بعداً  

عد فقد طالَ انتظاري 

وشوقي إليكَ 

فقد ارهقتني بالبعاد 

ياكلي أنا

د. انعام احمد رشيد

/بِصَبْري أُبْكي الرّزايَا/ بقلم جمال بودرع

 /بِصَبْري أُبْكي الرّزايَا/

مُسْتَنيرُ المُحَيّا و الثَّغْرُ  مُبْتَسِمُ

ونيرَانُ الهَمِّ في حَشايَا  تُضْرَمُ

بِصَبْـري أُبْكي الرَّزايا فتَسْتَعِـرُ

وأعُضُّ الجَمْرَ بنَواجِذِي و أكتُمُ

ما ضرّنـي إنْ كانَ عَيْشي كَـدِرُ

و أشْقَاني حاسِـدٌ بِعَيْـن تُسْـقِمُ

سُقَيْتُ مِنْ كأْس الزّمان أمَـرُّه

فصَار فُؤادي مِنْهُ يعَْصَرُ العَلْقَمُ

يَسْألُ عنَِ الهجْرِ و قَسْوتَهُ،و لا

يَسْألْ عنْ جُرْحِي كَيْف يَلْتـئِمُ

وَ يعْـلَمُ أنّي هَجـرْتُه  لِقَسَـوَتِهِ

و مِنْ قُرْبِهِ ألَـمُ جُرْحي أَرْحَمُ

سَأظَلُّ مُبْتَسِمَ الـَـثّغْر و أكْـتُمُ

وَ وَحْدهُ اللّه بِأوْجاعـي أعْـلَمُ

جمال بودرع

مسيرة غزيرة بالعطاء للفنانة العصامية : ضحى قارة القرقني بقلم الكاتب : جلال باباي

 مسيرة غزيرة بالعطاء للفنانة العصامية :  ضحى قارة القرقني

" هوس بنبضات الحياة اليومية وميل طفولي للذاكرة النسوية"

الوجدان الثقافية :

        كنت هذه المرة جد محظوظ حين عثرت على بوٌاية النفاذ من تجل تفحص أعمالها المعروضة مؤخرا بمدينة قليبية رفقة ثلة من الفنانات في إطار العيد الوطني للمرأة التونسية فقادتنا العين الثالثة إلى قراءة ما تيسر من تجربتها الرائعة ..إنها باختصار الفنانة ضحى قارة القرقني التي تشتغل على تجربة عمرها   خمس سنوات  حيث برهنت على تمكٌنها من اللمسة العصامية لتصل بها إلى ابعد من جغرافيا الذاتية صامدة تشتغل بتؤدة على نحت موقع محترم لها في زحمة الأسماء حتى تنخرط في تشكيلة الأسماء الفنية المتداولة .

        ضحى قارة القرقني هي في الأصل  معلمة للغة الفرنسية والإنجليزية في المدارس الابتدائية. حصلت على تعليم فرنسي منذ نعومة أظافرها  وحصلت على ديبلوم في الاقتصاد  عام 2019، و قررت أن تصبح فنانة تشكيلية، 

هي عصامية التكوين علمت نفسها بنفسها بواسطة بحثها الذاتي وتنقيبهاةعن مضادر المعلومة المتعلقة بالفن التشكيلي مصادره وتقنياته ومدارسه عبر الإنترنت لتحاول مع السادة:  أحمد الصوابني وعلي الزنايدي وآخرين أن تمتهن في هذا المجال الواسع، إنه عالم سحري يسمح لها بالعيش خارج الزمن مع شخصيات أخترعتها فرشاة الألوان بفضل شغفها بما يحيط بها وما يعتمل في فكرها من تداعيات وانفعالات لتنعكس اعمالا ولوحاتا راوحت بين التشخيصي والطبيعة ونبضات المجتمع اليومية.

   تعشق التلاعب بالألوان وأنسجة رمل المعجون لتمثيل كل ما ترتاح له العين المجردة من أشكال وجواهر من دهشة المواضيع المتناولة في رسوماتها.

- فنانتنا صبورة جدًا وعاطفية وذات حساسية عالية تجاه جمال الطبيعة. تعشق التقاط الصور من خلال إبراز تعابير الوجه. بمادة الأكريليك والزيت الذان يعتبران أهم تقنياتها المفضلة وإلى جانب ذلك فستخدم تارة الزيت والباستيل الجاف. 

نشأت الرسامة في عائلة يحيط بها جمع من الفنانين، حيث كان والدها رشيد قارة ( رحمه الله )واحدا من أعظم الممثلين التونسيين. إضافة إلى جدٌها لأمها هو رائد الفن الخام في تونس، وخالها رؤوف قارة هو أيضًا فنان تشكيلي مقتدر في المشهد الوطني.

-  يشكٌل الفن بالنسبة للرسامة ضحى قارة مكمن علاج أساسي يسمح لها بالحفاظ على التوازن وإذابة كل ما يمكن أن يزعجها من تقلبات العصر العاصف. 

 ترسم على الزجاج والحرير والقماش والخشب. تحب التعلم وتجري بحوثا ودراسات حول الأساليب المختلفة التي لها علاقة بالمدرسة الانطباعية ،  و المدرسة الرمزية والتجريدية، أجدها أميل إلى الفنان الهولندي:" فان جوخ"   و "كلود مونيه"، كما أن لها اهتمام عميق جدًا بتراث وطنها من الآثار والتقاليد.    و الملابس.، وتعتقد الفنانة ضحى قارة أنها محظوظة للعيش في أحضان تونس لأن مناخها وموقعها الجغرافي يتوفران على حضور شبه كلي للشمس كمصدر ضوء  وهذه الميزة  تجمل الحياة و تعتبر رافدا مُلهما للفنان التشكيلي للإبداع والتوسع لإثراء تجربته الفنية  لذا فهي فخورة جدًا  بالعيش حقا هناك مما يسمح لي بالتفوق والتقدم ر في عالم الفن التشكيلي.

 تشارك في جميع المعارض الافتراضية في العالم على شبكة التواصل الإجتماعي وهذا التواجد على منصة الفيسبوك أتاح لها فرصة التعرف على فنانين عالميين ومنذ عام 2020 وهي فخورة بأنها أضحت من بينهم .

تحصلت على شهادات تقدير وجوائز عبر المشاركة بلوحاتها في كثير من المحطات الثقافية .

لها أيضا مشاركات في معارض جماعية بعدد من الولايات والجهات على غرار تونس،  قليبية ، الحمامات وسوسة ، تشارك  كل عام في فعاليات مثل مهرجان الشجرة، ومهرجان الورد بأريانة والعيد الوطني للمرأة في 13 أوت، وتسعى للإنخراط في مختلف التظاهرات الفنية كلما سنحت الفرصة ،وهي بصدد عرض لوحاتها بمدينة قليبية بعد دعوتها لإقامة معرض يهتم محوره بالمراة التونسية و مدى حضورها ودورها الفعال في التنمية والأصالة.

تظل الفنانة التشكيلية برغم العثرات متمسكة حدٌ النخاع بموهبتها مؤمنة بقدرتها على تجاوز السائد والإنفراد ببصمتها التي تراوح بين السهل الممتنع ،ونحن على يقين أنها تظل ساعية لمواصلة رحلتها الإبداعية على ضفاف محاملها التشكيلية ذات الارتباط الوثيق بمجتمعها وخصوصياته التي تكرٌس تأصيل الكيان والتشبث بالذاكرة الجماعية هذا وقد كان لسحر وفتنة البحر النصيب الوافر من منجزها التشكيلي الذي بلغ إلى حد الآن مائة وعشرين لوحة بين نسق تجريدي وآخر واقعي يجسد تعلق الفنانة بالتفاصيل والأمكنة والذاكرة النسوية.

                              بقلم الكاتب : جلال باباي

اتحمل يا ولدي كلمات رمضان الخربوطلي

 اتحمل يا ولدي

رمضان الخربوطلي 

٢٠٢٤/٨/٢٩

.......................

اتحمل يا ولدي

مُر الحياه

واصبر خليك جدع

الحياه دي معترك

أوعى الحياه تهزمك

خليك شديد

أوعاك تقع

خلي عزمك حديد

أوعى تلين للصعاب

دوس ع الوجع

واسعى للرزق الحلال

الرزق مش بالفهلوه

أو بضرب الودع

الرزق اجتهاد

والحياه كفاح

مش دلع

اتحمل الشدة

في شبابك

واصبر ع الشقا

ترتاح في الكبر

تنسى الوجع

.................

كلمات رمضان الخربوطلي

كم هذة الدنيا صغيرة بقلم د. سمير طَــه احمد

 كم هذة الدنيا صغيرة

في حارتنا الفقيرة

مازلت اذكر تلك الحكايات

رحـلة  ألشوق 

فيها مضى العمر 

كانت لنا فيها ذكريات

في قلبِ السكون

رأيتُ وجهَكَ 

في مرايا  العيون

هكذا  الفُقَرَاء  يا قَمَرِي  نَمُوت

عندما الشمس تجنح للأفول

لا تاريخ لنا لاوطن

الليل الطويل 

يمتص كل اعوامي

وحيدًا  أبكي حبي العاثر

منفى وحيد القلب

تمضي بنا السنون

اصرُخُ في أعماق ذاتي

لم يبقَ لي 

سوى امل صغير

يتجاهلني القدر 

اقطع الليل وحيدا"..! 

د. سمير طَــه احمد         

  𝐒𝐀𝐌𝐄𝐄𝐑 𝐓𝐀𝐇𝐀 𝐀𝐇𝐌𝐄𝐃  ✍︎

لــيْــلـــةٌ لـــيْـــــــلاَء.. بقلم الشاعر منير الصّويدي

 لــيْــلـــةٌ لـــيْـــــــلاَء..

***

وَحْـدِي.. فـي وادِي الـشّـيَـاطـيـن..

لا أرَى مِـنّـي شـيْـئــا..

أمُــدّ يَــدًا عَــرْجَـــــاء..

نـحْــوَ الـقـبّـة الـزّرْقــاء.. 

فــلا أبْـصِــرُنـي.. 

وَلا أسْـمَـعُـنِــي..

وَلا حَـتّــى أذكــرُ مَـنْ أنــا..

**

سِـيـجَـارَة أولى:

داعَـبْـتـهَـا.. 

تـشـمّـمـتـهـا.. 

أشـعَـلـتُـهَـا..

راقـبْـتُـهَــا..

شــربْــتُـهــا.. 

فــإذا هــي مِـثـلــي..

تـتــوهّــــج.. 

تَــحــتَـــرقُ..

تــــذبُـــــــل..

تَــنْــطَــفِــئُ..

ثــمّ تُـلـقـــى.. 

فـي مَـتـاهَـات الـنّـسْـيَــان..

**

وَحْــدي.. فـي وَادي الـشّـيَـاطـيــن..

ظُـلـمَــة كـيْـفَـمَـا قـلّـبْـتُـهَـا..

لا شَـــيْءَ مَـعِــــي..

إلاّ خُـــرافـات جَـدّتــي.. 

وَبَـعْـض خــــوْف..

يَـسْــكـنُـنـي كـلّـمَـا تَــذكّـرتُ.. 

الأشــبَـــاحَ وَالــغِـيـــــــــلان..

أتـحَـسّــسُـنـي بـأنـامِــل مُـتـيَـبِّـسَــة..

أحَــاولُ الـتّـخـفـيـفَ عَـنّـــي..

أمْـسَــحُ الـقُـشَـعْـريـرَة الـمُتـنـاثـرَة فِــيّ..

أهَــدْهِـدٌنـي مِـنْ رَأسِـي حَـتّـى قـدَمَـــيّ..

أقــرُصُـنــي بـعُـنْــــف.. 

عَـلّـنــي أنـسَـى وحْـشَـتـــي..

وَأنـتـفِـضُ مِـثــلَ الـشُّـجْـعَــــان.. 

**

سِـيـجَــارَة ثــانـيـــة..

مَـعَ كــلّ نَـفَــسٍ طَــويـــل..

يَــــزدَادُ تِـيـهِــي.. وَشُــرودي..

قـلــتُ: مَـــاذا؟.. 

هَــل هــي قـبَـسٌ مِـنْ وَهْــمٍ..

أم خـلـيــط مِـنْ سُـهَـادِ الـعُـمْـــر..

وَجُــنُــون الـسّـكــارى..

وَطــلاسِــم الـجَـــان..؟.

لاطَـفـتُـهَـا..

غـازلـتُـهَـا..

اِسْـتـنـشـقـتُ بـعْـضَ ريـحِـهَـا..

سَــاءَلـتُـهَـا عَـنْ سِــرّهَــا..

قـبّـلـتُـهَـا بـحَــرارة..

فـلـم أفِــق مِـنْ حِـضْـنِـهَــا..

إلا فــي عَـالـمِ الـثّـرْثــــرَة..

وَالـصُّــدَاع.. وَالـهَـذيَـــــان..

***

وَحْــدي.. فِـي وَادِي الـشّـيَـاطـيــن..

أتـلـمّــظ طَـعْـمَ الـهَـزيـمَـة..

أمَـامَ الـلّـيْـل.. وَالــزّمـــــان..

تُــطــلّ مِـنْ شُـقــوق الـذّاكـــرَة..

جـنّـيّــة إنـسـيّـــــة..

نِـصْـفُــهَــا مِـنْ نُـــور..

وَشـطــرُهَـا مِـنْ نـــار..

قِــرْديّــة الـمَـلامِــح..

رَقـيــقــة الـكـــــلام..

نَـحِـيـبُـهَــا مُـزَلـزِلٌ..

وَصَــوْتُـهَــا رَنّـــان..

كـأنّـهَــا سِــعْــــــلاة..

شَـجـيّـــة الألـحَــــان.. 

تُـقـهْـقِــهُ سَــاخــــرة..

مِـنْ تـفـاهَـة الإنـسَـان.. 

..

***

فـي ذات الـدّهْــشــــة..

وَنـفــسِ الـمَـكـــــــان..

سِـيـجَــارَة أخـيـــــرَة..

أمَــامَ مَـارِدٍ جَـبّــــــار..

يَـقـطِـفُ الـــــــرّؤوس..

يَـسْـفــك الـدّمَـاء..

يَـسْـتـعْــذبُ الـتّـنـكـيـل..

يـغـتـصِـبُ الـنّـسَــاء..

مُـعـلـنـا بـبَـطـشــهِ..

الـتّـمَــرّدَ.. وَالـعِـصـيَــان..

..

أنـتـفِـضُ فـي وحْــدَتــي ..

مُـسْـتـأنِـسًــا بـمُـهْـجَـتِـي..

وَتــوْقــي إلــى الأمــــان..

فـتـسْـقُــطُ الأقـنِـعَــــة..

وَتُــــورقُ الأغـصَـــان..

***

منير الصّويدي

ذات وحدة واغتراب..

ليست صدفة / بقلم الكاتب. عبدالله النجار

 ليست صدفة 

قد لا تعلم بأن الأيام قد مضت بحلاوتها ومرارتها، بين الأحلام والأوهام، بين الحقيقة والخيال، بين القبح والجمال. العالم أصبح كئيبًا، لا فرق بين قريب وغريب، ولا فرق بين مريض وطبيب، ولا فرق بين الخوف والطمأنينة. الشيخ أصبح كهلاً لكن عقله لم يتجاوز مرحلة الفطام. النور لا يمحو شيئًا من الآلام، وكأن البشر كلهم أصبحوا في التوابيت نيام ، المبصر منهم والعميان. الرحمة يأكلها الصدأ، تتلاشى عامًا بعد عام. قاسية هي كلمة القضاء، فقد أقرت الحرب تحت مظلة السلام، وكأننا لازلنا نعيش في عصر من يعبد  الأصنام.

ليس من الصدفة أن يُسرق التاريخ، ويُسرق الذهب، ويُسرق النفط الخام. ليس من الصدفة أن تُقسم الأرض لصالح الفرد. هل صار لنا صغار الأعلام؟ ولهم مديح الأقلام.. النزيف أصبح مخيفًا، نراه في الشتاء والربيع والصيف والخريف. الإهانة هي طريق الإعانة؛ لن تأكل الفتات قبل أن تتخلى عن الكرامة. إن أتيت راكعًا، لن نفتح لك باب الندامة، بل سنفتح لك أبواب الذل والمهانة. نحن من أصدرنا قانون العصاة، ليرضى عنا صاحب الفخامة.

//عبدالله النجار

قصيدة بعنوان .. ( قبلَ المَمَاتِ ) شعر الأديب /سامى ناصف

 قصيدة بعنوان ..

( قبلَ المَمَاتِ )

 شعر/سامى ناصف

.    ( أَنَا )

عَبْرَ آَهاتِ السِّكوتِ 

وحَشْرجاتِ الموتِ 

يعزفُ الناىُ 

أهازيجَ السقوطِ

 قَبلَ المَمَاتِ.

      ( مِيلادٌ )

يسْتوي عِنْدي العبورُ 

في مَسَاحاتِ الظهورِ 

رَغمْ أُخْدُودِ الجَرَاحَاتِ المُريِبةِ 

بالخَفَافِيشِ التِي عَبَرتْ

شَرَايِينِ الحياةِ النَّابِضَةِ

كَي تَسُدَّ النَّهْرَ 

وقتَ الظُّهرِ 

ليَعزفَ لحْنَ أوجَاعِ الحَياةْ

قَبْلَ المَمَاتِ.

      (شُرْيَانٌ )

هٰذي الجِبَالِ المُوحِشةْ

تَبْدُو  كَشُرْيَانِ المَخَاضِ

رَغْمَ أَسْدَافِ الظَّلامِ

وعَتْمَةِ الحُلْمِ المُبَلَّلِ

بِاحْتِدَامِ الصَّمتِ 

عَْبرَ وُدْيَانِ المَتَاهَةِ

تُصْدِرَ الغِرْبَانُ 

هالاتٍ مِن الخَوْفِ 

المُنَزَّلِ فَوْقَ كُثْبَانِ الرِّمَالِ

كَي يُخْرِجَ النَّبْتَ المُمِيتِ

قبلَ إنذارِ المَمَاتِ.

         (أقْلامٌ)

هَٰذِي الَّليَالِي السَّاكِتَةِ

عَبَرَ النُّجُومِ الخَافِتَةْ 

وَتَسَلُّطِ الوُسْوَاسِ 

وتَوَقُّفُ الليلُ المُكَلْكَلُ

بالهُمُومِ مُبَاغِتَة

قلبًا تَسَاقَطَ

فِي انْزِلَاقَاتِ الغَرامِ

وتَقَهْقَرَتْ لغةُ الكلامِ

يَا أَيُّها القَلمُ المُكَابِرُ قِفْ 

قبْلَ أنْ يَأْتِي المَمَاتُ.

         (الصمت )

عَزْفِى صَمُوتٌْ 

يهْوىٰ السُّكُوتْ 

لكنَّه قَبْلَ الخُفُوتْ 

 غَنَّىٰ كثيرًا 

حِينَما أَهْدَاهُ مَن أَهْدَاهُ

أطْواقًا مِن الأَنغامِ 

ساعاتٍ مِن الأَنسامِ 

عَبْرَ الليلِ 

عنْدَ الصُّبْحِ

فِي وهَجِ الظَّهِيرةِ

وافْتِراشِ أَحْلامِ الأَصِيلِ

لكنَّ أُخْدُودَ السُّكوتِ 

تَدَفَّقَتْ أَمْوَاجُهُ

قَبْلَ المَمَاتِ.

شعر / سامي  ناصف..

هنا..فلسطين بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 هنا..فلسطين

على هامش استشهاد البطل الفلسطيني محمد جابر الملقب-أبو شجاع-في اشتباك مسلح مع العدو الإسرائيلي بمخيم نور شمس.

           نم هانئا فالأشجار..تموت واقفة

وفلسطين الجسورة..لا تكترث بالجبناء..ومهما الرصاص يجزّ رقابا..يظلّ على شفاه الفلسطينيين الغناء.." (مظفر النواب-بتصرف طفيف)

اقتادتك-فلسطين-من يد روحك إلى فردوس الطمأنينة بل ربّما إلى النقيض..وما عليك-بعد كل هذا الدّم،إلا أن تتأمل وتنتظر.

جرح مفتوح،وعدالة شائخة،وضمير إنسانيّ كسول وضرير..لا يفعل غير أن يعدّ حصيلة الخراب ويتأفّف من وفرة دماء الموتى!..وأيضا: ينتظر.

ضجرت ذاكرة التاريخ.ضجر الشهود.ضجرت الأسلحة والقوانين والمذاهب والسماوات،وضجرت أرواح الموتى..لكن-وحدها-شهوة القاتل إلى مزيد من الدم..لم تضجر! الدّم يشحذ شهية الدّم.

أنتَ الآن وحدك في عراء الخليقة الدّامي،تقذفك الرّياح الكونية من زنزانة..إلى معتقل..إلى هواء يتهدّم..إلى أرض تنتفض..إلى عدالة عمياء..إلى قاض أخرس..إلى ضمير أعزل وكفيف..وإلى أمل يضيق ولا يتهدّم..وعلى شاشة الملأ الكوني،تترقرق الدّمعة الأكثر إيلاما وسطوعا في تاريخ صناعة العذاب،وتعلو صيحة الضمير الأعزل المعطوب،دون أن تُسمَع..!

ودائما:ثمة شهداء يسقطون..ودائما خلف القاتل،ثمة حلفاء وقضاة وجيوش..وخلف الضحية..العماء والصّمت..وخلف العماء والصّمت..شعب يقيم أعراسه على حواف المقابر:أعراس مجلّلة بالسواد ومبلّلة بالنحيب..أعراس دم.

لكن..

ثمة أمل ينبثق من دفقات الدّم ووضوح الموت..أمل يتمطى عبر التخوم.

وإذن؟

إذن،وحدك بإمكانك أن تحمل بين ضلوعك أملا وضّاء ينير عتمات الدروب أمامك..

ووحدك بإمكانك أن تقايض سخط الجلاّد الحاقد بكلمة الأمل الغاضب..فقد علّمنا التاريخ-يا إبن فلسطين الصامدة-أ( أبو شجاع ) نّه في أحيان كثيرة يمكن للأمل الأعزل أن ينتصر على جنون القوّة المدرّعة..

كما علّمنا كذلك،أنّ السفّاح-بما يريقه من دم-يحدّد الثمن النهائي لدمه.

لهذا يمكنك أن تذهب بأحلامك من حافة الموت إلى حافة الحياة حيث سترى خلف دخان الجنون وجلبة القوّة:علمَ فلسطين وشمسها ونخيلها وبساتينها وسماءها..

وتحت سمائها تلألأ الرنّة السخيّة لفرح الإنسان..

هناك،وعلى التخوم الفاصلة بين البسمة والدّمعة،ستعثر على-فلسطين الصامدة-وقد هيّأت لك مقعدا مريحا ونافذة مفتوحة وسماء صافية وظلا ظليلا..ورغيفا لذيذا..وأنشودة نصر يرقص على ايقاعها أبطال ينشدون الحرية بجسارة من لا يهاب الموت..

لتنزل ضيفا جليلا على مائدتها..مائدة الشهداء..والشهداء الأحياء: مائدة التاريخ.

ونحن!

نحن الذين نخبئ في عيوننا عتمات الأحزان..نحن من المحيط إلى الخليج أمام البحر المتوسط،تنتصب أمامنا حاجبات الوميض،نقرأ أوجاعنا ونردّد كلمات لم نعد نعرف أن نكتبها.

وأنتَ..أنت-أيّها الفلسطيني الجاسر-هل بوسعك منحنا قليلا من صبرك الرباني،فالرّوح محض عذاب؟..

لكن من أين سيجد الصّبر طريقه إلى قلوب الحزانى والمعطوبين؟!

ومن أين سيسلك-المريد-دربه إلى محراب فلسطين ؟

أيها الفلسطيني الشامخ ( أبو شجاع ) : في غفلة من الزمن،أوقعتك القافلة سهوا عنك..سهوا عنهم..

وها أنت ترنو بصمت إلى وجه فلسطين..هذه التي إتخذت منها قضية حياتك وموتك..لا لأنّها أصبحت أردت ذلك أو رغبت عنه مصيرك الشخصي دون زيادة أو مزايدة،ودون نقص أو مناقصة..بل أصبحت هذه القضية المقدّسة قضية وجودك كفرد ينتمي إلى ما يدعى بالنّوع البشري،لا كوطن فقط أو كأمة،هي سبب حزنك أكثر من ست عقود عجاف،لا بسبب أنّ-بلدك-مثخَن بالجراح،بل لأنّك مضطرّ كل يوم يمضي أن تجدّد لها البيعة ثانية علّها تخان.

ابن فلسطين -المسافر عبر الغيوم الماطرة-لا تخف،فالمعركة ستجئ،لكن قبل الموعد أو بعده،ولأنّها مستمرة فأنتَ مطالب بأن تكون حاضرا متى تُطلَب وأينما طُلبت:إلى السجن،المعتقل،القبو الجهنمي،المستشفى الأكثر بياضا من العدم،المنافي المتحركة الأرصفة إلى المجهول..وعليك الإستبسال أردت ذلك أو رغبت عنه،لأنّ فلسطين قضية مقدّسة،من أجلها تؤمّم الديمقراطية،فلا صوت يعلو فوق صوت المعركة،وفلسطين هي المعركة،لذلك عليك أن تجيد سماع الصّوت وأن تبدع في صداه.

أنت تشيخ وليس الزمن.الزمن يشيخ وليس أنت.ولكن الأرضَ تدور كما تعلّمت في الطفولة.وإذا بك تدور معها وأنت تدري.ظللت ترفض وترفض وترفض سنوات طوالا،كان حزنك أثناءها يتلوّن أحيانا بألوان الطيف أو ألوان الورد.

بعد صبر جميل على القهر والظلم وجنون القوة،طفح الكيل وانفجر البركان فلم تجفل.

قاومت وصمدت،وكنت في المرآة عملاقا.لقد قلت”لا”بملء الفم والعقل والقلب والدّم،ظلّت فلسطين قضيتك..فلسطين العربية كلّها.

رأسك يدور،ولكن لا تتعب،قد تنسى قليلا ما يجري أمام عينيك لكنّك لن تهزَم..بعد قليل سيوقفك “محتل من حفاة الضمير”عند الحاجز بسؤال:حريتك أم حرية فلسطين ؟

وسيوقفك ثانية عند الأسلاك ويسألك:العدل لك أم لفلسطين ؟

أجبه بجسارة من لا يهاب الموت:فلسطين .وها هي فلسطين العربية كلّها تقول لك لم يفقد عظماء التاريخ إيمانهم بالنصر وهم يعانقون حبال المشانق.فهل تفقد أنتَ إيمانك به في لحظة منفلتة من عقال الزمن؟!

أيها الشامخ في نضالك:أنا-كاتب هذه السطور-المقيم في الشمال الإفريقي،أنا الملتحف بمخمل الليل الجريح..أنا المتورّط بوجودي في زمن ملتهب..

أعرف أنّ الوجعَ في فلسطين ربانيّ،كما أعرف أيضا أنّ الفعل هناك رسوليّ،لكنّي لا أملك سوى الحبر،وما من حبر يرقى إلى منصة الدّم.

وحتى حين يمور الدّم في جسدي باحثا عن مخرج،فإنّي لا أجد سوى الكتابة.

الكتابة عن الشيء تعادل حضوره في الزمن،ووجوده واستمراره في الحياة.ولأنّ الأمر كذلك فإنّي أصوغ هذه الكلمات علّها تصلك عبر شيفرات الحرية،أو لعلّها تصل إلى كل زنزانة محكمة الإغلاق،وإلى كل معتقل عالي الأسوار،وإلى كل منفى داخل الوطن أو وراء البحار.

وما عليك -أيّها الشامخ في نضالك-بل أيها الواقف على التخوم الفاصلة بين البسمة والدمعة إلا أن تحييّ-الثورة التونسية-التي ألهمت الشعوب العربية المعنى الحقيقي للحرية،ورسمت بحبر الروح على صفحات التاريخ دربا مضيئا يعرف آفاقه جيدا عظماء التاريخ وكل الذين ضحوا بأرواحهم في سبيل أوطانهم من الأبطال والشهداء منذ فجر الإنسانية: صدام حسين،سبارتكوس،عمار بن ياسر،ياسر عرفات،عمر المختار،يوسف العظمة،شهدي عطية،الأيندي،غيفارا وديمتروف..وقد تجلّت في -ثورتنا الخالدة-كما في رفضنا الصارخ بطولة الإستشهاد وتجسّدت في مواقفنا الجاسرة آسمى أشكال الفعل الإنساني النبيل..

واليوم..

ها نحن اليوم نعزف للشعوب العربية لحنا مطرزا بالحرية والإنعتاق:

..هناك كثيرون أمثالنا

أعلوا وشادوا

وفي كل حال أجادوا..

ونحن كذلك ضحينا بما كان عزيزا علينا

عظيما..جليلا..

وما عرف المستحيل الطريق إلينا..

لأننا نؤمن أنّ القلوب إن فاضت قليلا..

ستصبح رفضا..ونصرا نبيلا..

تمنينا أن يعيش شعبنا عزيزا كريما..

تمنينا أن يرفع الظلم عنا..

لذا..

فعلنا الذي كان حتما علينا..

وما كان قدرا على المستضعفين جيلا..فجيلا..

نم هانئا يا -ليث طولكرم-فالأشجار..تموت واقفة.

محمد المحسن

*محمد جابر أبو شجاع،قائد كتيبة طولكرم التابعة لسرايا القدس -الجناح المسلح لحركة الجهاد الإسلامي– وأحد مؤسسيها إلى جانب قائدها الأول سيف أبو لبدة، من مواليد مخيم نور شمس وينتمي لعائلة مهجرة من حيفا في نكبة 1948.

بدأ مقاومة الاحتلال في وقت مبكر من حياته، وتعرض للاعتقال أول مرة وهو في الـ17 من عمره،ونجا من عدة محاولات لاغتياله أو اعتقاله،ويصفه الإعلام الإسرائيلي بأنه شجاع وأحد المطلوبين الكبار لإسرائيل.

هذا،وأظهر مقطع فيديو تداوله ناشطون استقبالا حافلا في مخيم نور شمس لقائد كتيبة طولكرم بسرايا القدس محمد جابر (أبو شجاع) الذي كانت تحاصره أجهزة أمن السلطة الفلسطينية في مستشفى ثابت ثابت الحكومي في مدينة طولكرم بالضفة الغربية.

-أعلن جيش الاحتلال الإسرائيلي اليوم الخميس اغتيال قائد كتيبة طولكرم -التابعة لسرايا القدس- محمد جابر الملقب "أبو شجاع" و4 آخرين من أعضاء الكتيبة في تبادل لإطلاق النار في مخيم نور شمس في الضفة الغربية، بعد عملية عسكرية موسعة أطلقها أمس الأربعاء.

لروحك السلام والسكينة يا "أبو شجاع ".

الطفل العربى بقلم د. حسن الشوان

 .......... الطفل العربى ........... 

إتقطفت الورود من الأغصان

والطفل العربى ضاعت  حقوقه 

مابين كراسى وموائد الأعيان

وإتجمد  الدم جوه عرووقه

الوليد مات من رماد الدخان

من قبل ما يبلع  حتى ريقه

واليتامى مالقوش عطف وحنان

ولهيب الصقعه خنق  شهيقه

الخمول  رعرع ف تنابلة السلطان 

والرحمه إتنزعت من اللي يسوقه

إتولد في بلده واتحرم من الأمان

من قبل ما يعرف حتى طريقه

البراعم  نزعوووها من البستان

من قبل مايتعلم حروف منطوقه

قالوا عليه مجرم  وإرهابي جبان

وشنقوووه قبل ما يعرف الموت 

مات محرووووق مات غرقان 

من غير ما يكون له صوووت

الطفل العربي مات  من  زمان

لا ليه قبر ولا مقام ولا تابوت

محذووف من قامووس الإنسان

مات بالخنق والشنق في سكوت

ذنبه في رقبة  الملووك والآعيان

إللي ضيعوه وعيشوه ف جبروت

...........................................

........ د. حسن الشوان .............

شيخوخة بقلم الكاتبة لمياء فلاحة

 اليوم الذكرى الخامسة والاربعون لزواجي أنا وبسام ،شاخت الاجساد لكن القلوب مازالت في مراح ربيعها ربي يشفيك ويطول عمرك زوجي العزيز..

شيخوخة

الفجرُ يزحفُ نحوك 

بخطواتٍ متعثرةٍ

خجولةٌ تارةً

ومثقلةٌ بالحزنِ والقهرِ كثيراً. 

قالوا : صرتِ كأعجازِ نخلٍ 

خاويةٌ على عروشها   

منْ قالَ أني أشيخُ؟  

كيف أشيخُ ؟

وفي نظراتِك 

تجديدُ مافقدتُه 

مازال في جعبتِك شبابي

.. جمالي..همساتي  

بريقُ عيوني 

يحاصرُك اتكاؤك زندي 

تغريك شقشقةُ شفاهي 

لم تنسَها شفتيك 

فكيف أرحلُ ؟

وماأملُكه من جمالٍ 

مزروعٌ بين يديك 

كلَّما ابتعدتُ عنك 

أعادَني ماضٍ صنعناهُ بالأمل 

وكل ماذوبتُه شوقاً 

كرمى عينيك. 

لمياء فلاحة 

٢٧ /٨ /٢٠٢٤