آخر المنشورات

الجمعة، 27 سبتمبر 2024

الرِّيَاضَةُ بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

 الرِّيَاضَةُ... (عَلِّمُوهَا أبْنَاءَكُمِ)

لِأَنَّ الــرِّيَــاضَـةَ تَـنْـفَـعُ جِـسْمِـي

وَتَـشْـحَـذُ عَـقْــلِـي بِــفِـكْـرٍ أَتَــمِّ.

فَـإِنِّــي أُمَــــارِسُــهَـا كُــلَّ يَــــوْمِ.

لِـتَـفْـجِـيـرِ طَاقَـاتِـيَ الكَامِنَاتِ.


أَرَى كُلَّ يَـوْمٍ عَـلَـى عَـضَـلَاتِـي.

بَـوَادِرَ زَادَتْ جَـمَـالَ سِـمَــاتِـي.

وَأَشْـعُــرُ فِـي عَــمَـلِـي بِــثَـبَـاتِ.

يُـضَاعِـفُ جُـهْدِي... ولَا لِأَنَـاةِ.


وَفِي الدَّرْسِ تَسْـهُـلُ كُـلُّ المَسَـائِلْ.

أَفُـكُّ العَـوِيـصَ، أَحُـلُّ الـمَشَـاكِلْ.

فَأُصْبِـحُ فِي الفَـصْلِ ضِـمْنَ الأَوَائِلْ.

وَزَادَ احْـتِـرَامِي، وَزَانَتْ حَـيَـاتِـي.


تَـكَـوَّنَ جِـسْـمِـي، تَـأَلَّقَ عَـقْـلِـي.

وَصِـرْتُ مَـحَلَّ افْـتِـخَـارِ لِأَهْـلِـي

فَـكُنْ أَنْتَ، أَنْتِ وَغَيْرُك مِـثْـلِـي.

سَـوَاعِدَ تَـحْـقِـِيـقِ حُـلْـمِ البُـنَـاةِ.


فَكُـونُوا مَـعِي ضِـمْـنَ كُـلِّ فَرِيـقْ

لِـنَـبْـعَـثَ مَـجْـدَ زَمَــانٍ عَـرِيــقْ.

فَــأَوْطـَـانُـــنَـا لِازْدِهَـــارِ تَــتُـــوقْ.

وَنَـحْـنُ سَـواعِـدُهَـا فِـي الحَـيَـاةِ.

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

ديوان "الباقة": أناشيد وأوبيرات للأطفال.



تأملات... الزواج..سكن الزواج لباس.. بقلم الأديب سامي ناصف

 تأملات...

الزواج..سكن

الزواج لباس..

.................

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ..

............

 تقول :الزوجة عن الزوج..

........

أنت سور المنزل الحامي

وسهم القوس الرامي  

دوحة الألفة

ونهر المحبة 

حضوره سعادة

وغيابه تعاسة 

منه نستمد السكينة والفخر

وهو  شرفي بين صويحبتي أهلي، الدار عامرة بوجوده 

وأطلال بغيابه


 ويقول الزوج عن الزوجة..

...........

هى سكن يأويك 

وسعادة تغمرك 

وثوب يسترك 

وعش يضمك

وطيب يعطرك

تذهب برؤيتها العناء 

وتجلب بقربها الهناء 

تقول: هذا لك قبل هذا لِيَ

هي انت وانت هي

هو أنت ،وأنت هو...

كتبها ونقلها/سامى ناصف



غابتْ وتأتِي كالسّرابِ بقلم الشاعر محمود بشير

 رفيقةُ الدربِ المرحومة"نجيّة اسماعيل درويش"انتقلتْ إلى بارئها يوم 2024/4/27 . 

واليوم الجمعة 2024/9/27 يكون فراقها قد أكملَ الشهرَ الخامسَ . غابت وتأتيني كالسّرابِ.


غابتْ وتأتِي كالسّرابِ


وجعِي تعاظَمَ جاوزَ الأوجاعَا

             والقلبُ يرقُدُ مُوجَعاً مُلْتَاعَا


مُذْ فارقَتْنِي والدُّموعُ شَواهِدٌ

             أنِّي أُكابِدُ مُذْ فُجِعْتُ صِراعَا


يا بُؤْسَ حالِي مُذْ فقدْتُ "نَجِيَّتِي"

           ماذا أقولُ وقد فقدتُ ذِراعَا


عندَ الفراقِ تَبِعْتُها فأضاعنِي

               تِيهٌ وقد دامَ الفِراقُ ضَياعَا


غابتْ وتأتِي كالسّرابِ كأنّهَا

             تأتِي لِتَجْمَعَ شَمْلَنَا إذْ ضاعَا

        

أدْنُو أُحَيِّيها فيُكْشَفُ خادِعِي

     إذ كيفَ أُدْرِكُ في السَّرابِ خِداعَا


لكنَّ قلبِي يستَطيبُ سَرابَهَا

              إنْ ظلَّ يأتِينِي السّرابُ تِبَاعَا


رحماكَ ربِّي كيفَ يسْلُو خافِقِي

            رحماكَ جنِّبْنِي الأسَىٰ اللوّاعَا

         

ربَّاهُ إنِّي قد رجوتُكَ ضارِعاً

             فارْأفْ وهَدِّئْ قلبِيَ المُرْتاعَا


محمود بشير

2024/9/7



من نوى للموادع لايدور منا الخطيه بقلم الشاعر أبورأفت إبراهيم الشعراني

 من نوى للموادع لايدور منا الخطيه

يقول مافي نفسه واحنا نبلغه مناها


نحشم علومه حتى لو علومه رديه

وندفن اسراره ببير مايكشف غطاها


لكن لو تعدى وأخلف قوانين الوصيه

يبشر بما يمنح قلوب عذاله رضاها


نقابل الود بالود لكن من بدء بالأذيه

حاشى قلوبنا تحشم سوءته حشاها 


صحيح نغفر الزله لوجت بطيب نيه

لكننا مانغفل ولاننسى وجعها وأذاها 


ذي علوم الأجواد ذي لهم الف التحيه

و أهل الفساله لا اسعد الله مساها

أبورأفت إبراهيم الشعراني



غريب أنا.. بقلم الشاعر د. عبد الفتاح العربي

 غريب أنا..

هل اعتكف في صومعتي

و التف بلحافي

هل أدور حول نفسي

و أصلي في محرابي

هل أغرس رأسي في كتبي

و أنام على أديم أرضي

هل أسأل نفسي أم

أسأل ذاتي

هل أقول أنني لأ أعرف

ما أقول و لا أفقه قولي

هل أدور حول قبتي

أم احفر قبري

هل أستر نفسي بنفسي

أم أعري كل جسدي

هل أنام أم أصحي

كل أحاسيسي و ضميري

هل أدرك أم أتدارك ما فات

مني و منك أم أنسى حروفي

هل أنا ذلك الإنسان الذي

ولد و سموه اسما ليس اسمي

هل أنا أدركت كل شيء

أم ضاعت مني كل حروفي

هل أنا الذي تعلمت العلم

أم كل ما تعلمته لا يضاهي

هل كلماتي التي حصرتها في 

داخلي و دواخلي بعثرتها رياحي

هل كان ما كان و ينتهي أمر

و يخلق أمر آخر من فراغي

هل داعبت أحاسيسي لتنهض

أم مات في كل نبض و فرغ دمي

هل دق قلبي لملاقاتك ربي

أم أنت لازلت لم تناديني

هل شوقي لك زاد مني و مني

كل شيء تاهوفي صحراء تيهي

هل تسمح لي أن أدرك آخر نص

أم نصوص آياتك تحتوي قرآني

هل أنا الذي قلت لي ذات يوم

اصمت و اذهب و تعبد أنا آتي

هل أرحل أليك ربي كما دعوتني

أم أصلي في محرابي و أكثر دعواتي


الشاعر د. عبد الفتاح العربي

تونس



ما العمل في ظل توازن مفقود..وعولمة متوحشة تحاول إبتلاع العالم..؟! بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 سؤال لجوج يقض مضجعي :


ما العمل في ظل توازن مفقود..وعولمة متوحشة تحاول إبتلاع العالم..؟!


العلاقة بين الشرق والغرب قديمة،شائكة وتحكمها تراكمات التاريخ..وهي تراكمات-في أغلبها-متخمة بالتوتر،والغضب،والسوداوية..الغرب كان يسعى طوال الوقت إلى بناء امبراطوريات تكفل لشعوبه حياة متميزة،وكان الشرق،أرضا مناسبة لهذه التوسعات..

الغرب أيضا ينظر إلى شعوب الشرق علىأساس أنها شعوب همجية،تسعى لإزعاج وجوده على الأرض..ولم تكن النظرة بالتالي من الشرق إلى الغرب إلا ردّا على من وصفه ب”المستعمر”الغازي”و”الذي يسعى للهيمنة على مقدراتنا”

و إذن؟

العلاقة، إذا كانت في أبسط أشكالها علاقة حذر،وتربص وإنتظار لما يمكن أن يحصل من الطرف الآخر.هذا الحذر كان ينقلب إلى ما يمكن وصفه بمواجهة بين الطرفين،وهو الأمر الذي يلخص ما يجري بعد أحداث مانهاتن01..

والأسئلة التي تنبت على حواشي الواقع:

ترى ما الذي يمكن أن تسفر عنه المواجهة الدائرة الآن بين طرفين كل منهما يرى(حسب تعبير هيغل) أنه على حق ويدافع عن أفكاره؟!

وما التأثيرات التي يمكن أن تخلّفها هذه المواجهة على الساحة الثقافية العربية..؟

وقبل ذلك:هل هناك-بعيدا عن الأفكار الفضفاضة-حلول لرأب الصدع- الذي ظهر بينهما..؟

لقد غدت العلاقة بين الشرق والغرب علاقة إرهاب متبادلة،تختلف الوسائل،لكن المعنى الدامي والتدميري واحد،سواء كان بإجتياح من الطائرات الأمريكية لشعب أعزل يفترش التراب”أفغانستان”أو كان بالقصف المدمّر للعاصمة العراقية-بغداد-أو كان بما حدث من تدمير مؤلم للذات والآخر بالإختراق المفاجئ لثلاثة من أجساد أمريكية:جسد المال ممثلا في مبنى التجارة العالمي،العقل العسكري المدبر”البنتاغون”وتهديد الكيان السياسي ممثلا في”البيت الأبيض”..

في بداية القرن الجديد تحولت العلاقة بينهما إلى علاقات نهش وإبادة،وهي بإختصار-هستيريا-معاصرة،تقطر دما وخرابا،لم تكن العلاقة على هذا النحو في أي مراحل التاريخ،ربما كان الحوار بينهما داميا إلا أن ما يجري يمثل لحظة تاريخية أكثر تعقيدا وعنفا،فاللحظة الراهنة،إذن أقرب إلى لحظة عمياء..وحين تكون هذه اللحظة مدججة بأحدث أنواع التقنيات وأسلحة الدمار المتنوعة،فإنه يمكن تأكيد نبؤات-نستر داموس-التي تؤكّد أنّ القيامة قد تقوم الآن ويُدمَّر العالم ذاته بأحقاده المتبادلة..

التوازن مفقود،والعولمة المتوحشة تحاول إبتلاع العالم وهذا الأمر أكّده-فوكوياما-حيث أشار إلى أنّه لم تعد هناك أطراف متعددة لكي نتحدّث عن حرب،بل ثمة-سوبرمان-واحد يرث تواريخ القوى،وإن كان..هو بلا تاريخ..

ولكن..

من المفارقات المذهلة أن تعلن-اليونسكو-التابعة للأمم المتحدة في23 نوفمبر01 يوما عالميا لحافظ الشيرازي-شاعر العشق الذي لم يكتب سوى في الغزل ولم يتغنّ إلا بوحدة الوجود والإنسان مهما إختلفت الأديان والأعراق..وفي سنة1999،أيضا كان-لجلال الدين الرومي-صاحب مثنوي ظهور بالغ الأثر في أمريكا،حيث تُرجمَت أشعاره في الحب الإلهي إلى الأنقليزية،وكانت الأكثر مبيعا في أمريكا بالذات وليس عجيبا ان يطبعوا بطاقات معايدة تحتوي على أشعاره..

ذلك ما يطرح علينا سؤالا حول إمكانية الخصومة في العالم،أي إمكانية أن نتخذ من الولايات المتحدة خصما لنا،والعكس بالعكس..

ولكن أيضا..

ثقافة السلام،وفقا للخطاب الأمريكي،تستدعي حتما تحقير أي فكرة أو نزعة للمقاومة،ومن ثم ارتفعت معاول-كتاب الطابور الخامس-لتهيل التراب على كل صور المقاومة،خلال الحرب العراقية-الأمريكية..

أما سجل المقاومة العراقية اليومية للإحتلال فليس سوى”حوادث متفرقة”أو عمليات يقوم بها”أنصار صدّام”وكأن دعاة الخطاب الأمريكي يستكثرون مقاومة الإحتلال على الشعب العراقي..وأما عمليات المقاومة الفلسطينية فيتمّ وصفها ب”الإرهاب”ويدور الحديث بعد ذلك عن خطاب”ديني جديد”ينزع فتيل المقاومة من”جوهر”الدين الإسلامي ويحرّم الدفاع عن الوطن..

وإذا تركنا المسرح السياسي الذي تنشط فوق منصته فرقة-كتاب الرد السريع-فسنجد أن الخطاب الثقافي الأمريكي لم يهمل المسرح الأدبي والفكري وأدار على خشبته التهاويل الفكرية المجسمة في أردية فاخرة..فبدلا أن يقال أن الصراع الحقيقي يدور بين شعوب المنطقة والهيمنة الإستعمارية،يقال لنا بأصوات -الحكمة-أن القصة تكمن في”صراع الحضارات”وأننا نعاني من إعتلال خلقي،يجعلنا لا نقبل ذلك”الآخر”ويتجاهل الجميع أن تاريخ حضارتنا كله هو تاريخ تفاعل مع الحضارات الأخرى،كما لا يحدّد لنا أحد بصراحة من هو”ذلك الآخر”وما إذا كان الإسم الحركي لإسرائيل مثلا..

ما المطلوب؟

المطلوب أن تحدّق الحضارة الغربية”المنتصرة-المنكسرة”في ذاتها وتطرح على نفسها-لا سؤال القوة-بل سؤال التوازن والجوهر،القوة بلا أخلاق عمياء،وإذا كانت قادرة على تدمير الآخر بيد فهي ستبدأ بنفسها أولا.!

والمطلوب أولا وأخيرا أن يتنفّس العالم مزيدا من هواء التوازن..هذا لب المسألة.


محمد المحسن



من امرأة بقلم الكاتب غياث خليل

 ٠٠٠ من امرأة ٠٠٠

وأُحبّ هاتفي إذ يشدو

أنْ في (المسنجر) إشعارات

يبتسم قلبي إذا لمح

طيفَ أحرفه على الشاشات

فأعانق هاتفي راقصةً

وأدوخ بإيقاع النغمات

أفتح جوّالي باسمةً

قد جاءَتْ منه رسالات

يا فرحاً ساقَتْه (النتُّ)

يا سعد القلب بما هو آت

يكتب لي حين يراسلني

أبياتاً ليست كالأبيات

يسرقني لأحيا دنياه

وأعيش بأحضانه سكرات

يرسم في وهمي أخيلةً

تحملني فوق النّجمات

يخبرني أنّي موسيقاه

مفتاح النّغمة و النوتات

أنّي امرأةٌ قد سرقَتْ

من فكره مملكة الكلمات

وبأنّي سحرٌ قد هرب

من قصص الشّرق السّحريّة

وتقمّص شكل الجنيّات

فأنا أنثاه 

حبيبته

ومليكة كلّ الأوقات

لا يغفى جفنه من أرقٍ

إلا أهديه همسات

كالطّفل بصوتي أهدهده

فيبوح بأسرارٍ عطرات 

يعترف بأنّي أميرته

ولأجلي سيقيم الثّورات

وبأنّي حمامة أسفاره

وفراشة ضوئه في الظّلمات

والحضن الدافئ إذا تعب

يستسلم فيه للّذّات

ويقول :" أحبّكِ " آلافاً

ويدمدم ألغازاً خطرات

أبتسمُ بسرّي إذ أعلم

ما جال بخاطره لحظات

أحيا بالوهم أزمنةً

وأحلِّق فوق الغيمات

فهو يعشقني وإن أخفى

فضحَتْه سهواً بوحات

ويطول بسهرتنا الليل

ينسج لي فيها خيالات

حتّى إذا طلع الفجر

يختلس مني قبلات

فأقول :" كفاك!

            هيا اذهب."

أخشى من قيدي الإفلات

فيقول :" أعود انتظريني "

يختتم كلامه بالوردات

أُطفئ جوّالي أعانقه

لا يبقى معي إلا كلمات


بقلمي

غياث خليل


فوانيس بحرية نص . ياانت. .بقلم الكاتب خالد عارف حاج عثمان.سورية.جبلة.

 فوانيس بحرية 

نص

....  .......  .....

ياانت. ...

...... ........ .....

واجلس إليك. .

اساهرك 

اسامرك. .

اهمس في اذنيك. .

كم أحبك. .

يااغنية الهجر. .

واللقاء. .

واطياف السماء. .

يااغنية كتبتها مرات ومرات. .

وفي كل كتابة 

كنت تشرقين في أكثر. .

وتبرزين 

أجمل. .

وترقصين 

احلى. .

وتنامين على وسادة الحلم. 

أهدى. ..

ياامرأة الحروف. .

والانغام. .

والصور. .

ياأنت. ..

ياأنت 

ويا كل الزهر. . .

بقلمي خالد عارف حاج عثمان.سورية.جبلة.



** عتاب الاحباب ** بقلم ** الشاعر وائل مسلم **

 ** عتاب الاحباب ** بقلم ** وائل مسلم ** 


اشفق عليك يا قلبي من قسوة الحبيب 

فمازلت تئن من نشوة الاوصاب 

ومازلت تحن الي لقاء الاحباب 

وقد قلت لك يوما ان الحب هجر وعذاب 

فلما تصر علي النحيب

 وهل ياتي يوما والبعيد يكون قريب 

وهل ياتي البدر بعد طول المغيب 

قد حذرتك يوما وقلت لك ان حبيبك طبعة غريب 

وزجرتني يا قلبي وقلت كفي تانيب 

فانا من هجره في لوعة وتعذيب 

فالهجر ان طال لابد من عودة الحبيب 

فان عاد لحضني فلا عتاب بين الاحباب 

وان عاد الي الصواب فاقبلة واقابلة بالبشر والترحاب

فمازلت اتعشم في عودتة فان ظني بة عمره ما خاب 

ويوم عودتة يكون عيدا وافرح عندما يدق الباب 

فانا اعشقه وان طال الهجر والغياب 

فمكانه مازال في القلب شاغرا و العشق في عيني يغني عن العتاب 

فقد ملك القلب فالحب معني كبير  ويعرف لغة العشق اولي الالباب 

وبالاحضان اطوقه شغفا لكي اطفي لهيب العذاب

فالحب ملك قلبي ويوم عودتة سوف تعرف ايها العاشق ان الهوي غلاب 

.. كتب .. وائل عاطف مسلم ..

الوردُ في الخريف بقلم د. محفوظ فرج المدلل

 الوردُ في الخريف 


الوَردُ      هَيَّأ      للخريفِ   رماحـا

لِيُصيبَهُ     في   مَقْتَلٍ     إنْ    لاحا


وَيُذيقَهُ     الويلاتِ   لمـا    عَطَّرَتْ

أوراقُهُ        الأجسادَ         والأرواحا


فَأَرى    ربيعاً  في  يباسٍ   مدهشٍ

يزهو     بِحُمْرَةِ.     خَدِّهِ    فَوّاحــا 


ساءَلْتُهُ   :  يا وَرْدْ   كيفَ   تَمَكَّنَتْ

أَغصانُكَ   الجَذْلَى   تكونُ  سلاحا


وَتَردُّ  كيدَ   خريفِ   فصلٍ   مُعْتَدٍ

فيهِ       أَذىً   يأبى    بأنْ   ينزاحـا 


وبدأتُ   أستجلي من الوردِ  الذي 

قربي فأطرقَ        ساهماً  مرتاحا 


فَأَجابَني: الجوريُّ    عندي  مغرزٌ

للظالمين    إذا    طَغَوْا     سَفّاحا


اللهُ   أَوْهَبَني    التَحَصُّنَ    حينما

تَمْتَدُّ     أيدي   العاصفاتِ   وِقاحا


أَمّا   الشَّذى  فَبِفضلِهِ     وجميلِهِ

أعطانيَ الحسنَ   المُدامَ   وشاحـا


فأحاطَ بي     نورُ   النبيِّ     محمدٍ 

في النَّسغِ   فانفلتَ  العبيرُ  متاحا


إِذْ ساقَ مَنْ صَلّى على خيرِ. الورى

جَنْبي       فَبَثَّ      زفيرَهُ     فَوّاحا


وسَرَتْ   بجذري      نفحةٌ     نَبَوِيَّةٌ

في   ماءِ     دجلةَ   تنشرُ   الأفراحـا

 

د. محفوظ فرج المدلل



'يا ساقي القلب المعجزات' بقلم الأديب المختار المختاري

 'يا ساقي القلب المعجزات'

يا ساقي القلب 

معجزات العبارة

ونبيذ الخلود في السّكر

اسقي روحي نغما مجنونا

يسبح في ملكوت غربتي

وينغرس في المشهد العاري

ولا تكلّمني عن النّار

أنا لي صوت 

جحيميّ النبرات

ينطق الحبّ بقوّة أشعاري

ويكمل رسم الحزن الغامق

على مدى خطاي

ومشواري...

يا ساقي القلب معجزات الحبّ

تناسل في الماء

واصعد من التراب قناعا

وأحلم... 

بالّذي يشعّ ببريق الحقيقة

في بصر الواهم...

هي ذي كفّي 

موشوم على لحمها 

موعد الصّمت

وعلى الجبهة أسطر 

من كتاب العمر

لم تنقّط

وتنتظر قلم الموت 

يخطّ خاتمته

بقصيدة من بياض مسوّد

بحبر بحر الزمان

وشوارع سجني الواسع بالضّيق

وصوت أبواق التّصفيق 

تعيق أنفاسي عن التحليق 

بعيدا عن حريق الورق

وتصنع من ألم المشاهد 

سخريتها المرّة...

يا ساقي القلب 

معجزات ليل السّكر 

والصّلاة...

هاتها صهباء مدوّية المترقرق منها

ورقّق لحن وتر النّبض 

حتّى لا تفيق حبيبتي من نومها

في حضن خرافة جدّة متصابية

ترى في الّليل جريمة خالدة

وفي الشّمس غدر الذّكورة...

وأنّ صورة الشّارع في الصّدر

تنهيد حسرة

على ماضي يراقص رياح خريف الأيّام

التي ولدت من محرّم

يا ساقي القلب 

معجزات لغة الصّمت

هذا النّخل العاقر يلاحق خطاي

في مدينة مخصيه العقل

وترمي بثقل أوجاعها على المتيّم

فينطق غضب الغيم

ويمطر

يمطر

يمطر ...

ينتظر اشتعال قمرا في الّليالي السّود

عسى يعزف الكلام

نغما على أوتار عود عاشق...

ويعود للطين رمز البداية

وللسان حكمة بلا غاية في جيب يعقوب

ونتوب عن حبّ لا يكشف سرّه لمشيب

يا ساقي القلب معجزات شمس العناقيد

هذي الغيد تسابق شمس العمر 

لعيد مفترض

لأرضنا البعيدة 

القريبة

ولرحيق نخلة من تمر ونار

وعين تسقينا زلال الأشعار...

وننهض لنعانق الحياة 

بكلّ ما فينا من حبّ

وسكر 

وخيمة أبدا لا تنهار...

فنحن فقط

عنوان واحد للّذي تبق فيها

من عبّاد الشموخ

والانتصار...

28/09/2024

المختار المختاري



سل الـــواحة بقلم الأديب سعيد الشابي

 سل الـــواحة

ســـل الـــواحة...

كم طــاب لنا الهوى فيــها

وسل تـــوزر...

وســل ، لجــين مــجاريها

وسل هنـيدة ، عن لـياليها

عن ينابيع فوّارة وسواقيها

عن سميـكات صغيرة توشّيها

نلهث وراء صيـدها لعبا

ثم يروقنا أكلــها فنقليها

وكم سقيفة ضمـنا رمضان فيها

فكانت حياتنا ( سيقا وستة )

لا جوع يزورنا ، ولا نعطش فيها

تصـول فـرســاننا في الوغى

تكر ، تفر ، تتقاتل ولا ضير

فالحب ، يربطـنا ، يضــمنا

مهما تــــعارك الجيــــشان

فنحن في انـشغال عن تناهيها

سيان ، ...

ان فاز جيشي ، أو جيشها 

فالــــفوز....

لأعينــنا حين تـــلاقيها...

لأيدينا ، حين تـــلامس بعضــها

حين تسري براءة الحب فيها

سعيد الشابي

ملاحظة : السيق لعبة خاصة بأهل الجريد تتخذ من سوق جريد النخل ويلعبها معا اثنان فأكثر ....


عشها يا قلبي بقلم الكاتبة منى البابوري

 عشها يا قلبي ❤


عيش الفرحة يا قلبي

شوية شوية

و اديها حبة من وقتك

و اقبلها زي ما هي


تدوم ايام و لا شهور 

عيشها يا قلبي باحلى شعور 

و متخليش قلبك مقهور

دي و لا هتدوم لا ليك و لا لي


من حقك تعيش الفرح

و لو بعده هيجي الجرح

 مش محتاجة الدنيا شرح

مانت ياما شفت أذية


فرحنا امبارح بكينا اليوم

شفنا افراح و لا هموم

شوية سحاب على غيوم

كلها حاجات و معدية 


مش مستاهلة تتعب قلبك

و تعمل حساب حد موقفش جنبك

كان فين ساعتها لما الحزن تعبك

خلاص عيش يا قلبي و انساها الحتة دي


                       منى البابوري



أنا لا ابكى بقلم الكاتبة فكريه بن عيسى

 أنا لا ابكى 

ولكن اغسل عيونى 

من عكر الحياة 

دموعى درر تجارب 

تطفو على

 صحن خدى

استقطرها من

 ربيع عمرى 

تسكب عبيرها

 من براءة

 الطفولة بداخلى 

هى بخور

 يواكب الصمت

 والهدوء المحيط 

بأركان وحدتى

 وإغترابي

 عسى أن اعثر

 على مفترق

 طريق 

يوصلني لحدود

 أحلامى 

حيث يقبع اخر

 حلم راودنى فى 

بحر الاشجان 

فكريه بن عيسى



بياض الثلج بقلم الأديبة.د إيمان بوغانمي

 ---☆☆ بياض الثلج--☆☆ 


لمّا تحكي بياض الثلج

حكايتها

يسكت كل العالم أمام

جمالها

و بياضها ... 


يقولون :

عنها ساذجة

لأنها إنهزمت أمام

دهاء عجوزها.. 


و انا أقول:

مخطئون فعلا

لأنّ روحها بريئة

كبراءة الأطفال

و مبهرة 

و مبهجة في

كيان طبيعتها

المعطاءة

و بمساعدتها للآخرين قد تتسبب لها في المتاعب... 


فهي إسمها بياض الثلج

و كل الأحلام 

في صدرها كاالبرد

و أمانيها أجنحة منكسرة

في حضور بستان الورد،

غيث من الأمطار

و ثلج ذلك الفستان الأبيض

الذي يقتحم الأرض

و يعطيها حياة 

و بهجة لا مثيل لهما... 


تلاشى لون الورد

في حضور سيادة الشتاء

و سقوط حبّات الثلج

غادرت ملامح روعته

في ثانية.. 


أتركني يا أمير قلبي منهمكة في إلتقاط

حبّآت الثلج

بفؤاد مرتجف من البرد

لأبتكر لي طوق ثلج

يثلج صدري لأرتدييه

عندما تفارق قلبي

و تتركني،

حينها يذوب من حرارة الحب

و العشق فلن يوقف حبي

لك شيء

و لن تنتهي تلك الحرارة حتى يصير 

ذلك الطوق ذائبًا

بنبض وتين فؤادي

فما عاد للشتاء مكان

و لا للبرد زمان

و لا للثلج عنوان

ستصبح أنتَ

لغة حبي 

و عشق كياني... 


أخبريني يا بياض الثلج

يا صفاء السماء

يا عيون القمر

يا غزالة صحرائي الخالية

يا حروف العشق 

في رواية أيامي

و عمري الباقي

لكِ

هل أنتِ حقا تظنين في حبيبكِ

هذا الظن

لن أتخلى عن هواكِ ما دمت

أتنفس 

و أنا على قيد الحياة

أنتِ لي

و أنا لكِ.. 


 الأديبة.د إيمان بوغانمي/🇹🇳 تونس

فراشة الشعر 🦋🖌🧾

و الأدب ...فراشة 🦋🇹🇳 قرطاج 

 


وماذا يفعل الشعر؟ بقلم (عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

 وماذا يفعل الشعر؟ 

===========

وماذا يفعل الشعر

وللأقلام قد كسروا؟ 

وماذا يفعل الشعر

وفوق ظهورنا عبروا

وصوت قذيفة ترمي

بما قد شاءه الغدر

وماذا يفعل الشعر

وفوق جسومنا عصروا

لذيذ الموت ينعشهم 

ويدمي مقلتي الخبر

فلا كفى برشاش

ولا في راحتي جمر

فلا تشد بأغنية

كفى قد أسكت الوتر

وقالوا الكف بالكف

وما يدمي له أثر

وذو الأوتاد يردعه

بمثل صنيعه القذر

فلا تشد ا بأشعار 

بماذا بنفع الشعر.؟ 


(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

عنوان القصيدة ((( ساحرة ))) بقلم الشاعر حامد الصغير / الخميس 26 سبتمبر 2024

 عنوان القصيدة ((( ساحرة )))

الشاعر حامد الصغير /  الخميس 26 سبتمبر 2024


 ساااااحرة بجماااال سووود عيوووونك


وبسمتك وهمسك وطيب كلامك


يفوح الورد بين زهورك


ويزهى الطير مع غريد حمامك


ويعزف الحسون على نغام  فعودك


في فسيح فضاك وفي حواز ترابك


ويطرب الشحرور بضحكة سنونك


يابارعة وفايعة وساحرة بهذابك


كما بهرة البدور باهر نورك


ساحرة  بزينك وفايضة باخيالك


عذبة البسمات ونافحة بسرورك


ناسجة بخيوطك ورافعة في مقامك


ناهضة وعارضة في مشيتك وختولك


حايزة في حسنك ومايلة بسرارك 


شاغرة بازهارك وجيدة في جودك


دافعة  ومفتحة وناصعة في الوانك 


مثل الغزالة فاناقتك وعبورك


مالباس حريرك ومالذيذ شرابك


يانعة كما الزهرة فايحة في نعيمك


طيرك يغنيلك وبنبيع غرامك


حزتي العقل والقلب فيدك


فارزة ببروزك في المجرة نوازك


حايمة محتلة الكواكب توطيلك


ساحرة لنظار وبقيت في انتضارك


في موكب احلامي ناصبة غلينك


طايفة فيطيفك ومطرفة في مكانك


ساحرة ومغطرسة وراصدة بعجيبك


والشاعر نطق في المعاني حابك


حامد الصغير يالمستمع نفيدك

نسلم على الصلاح أهل المسالك


نصلي عالبدر سيدي وسيدك



أدنى من رفـّـة الرّياح المتدفـّقة * شعر : جلال باباي

 أدنى من رفـّـة الرّياح المتدفـّقة

                          * شعر : جلال باباي


        ....إلى الصديق العزيز ...رضا قرطاس...ذات لحظة حرجــــــة ....


شاقة أعالي غرفته في عنفوان الأربعين

وثملة بالجراح أغاريد ليلاي

أفتــّـش لي عن ضياء 

يطوّف بالأماني وجه الرجل

بعيــــد ظهيرة يارقة 

لا تخلف صديقي موعدنا الصباح المقبل

ها أنا ماكث قدّام المقهى 

قد جرى في دمي سرب أقحوان

وعلى مائدة الصيف

طفت وردة حـــــــــــــــــــارقة

ألمح لغتك الفاتنة في الحقول الوعرة

أراك مثل طائر الفينيق

تخرج من رمادك شامخا 

تلوّح لي بالخاطرة الجديدة....

...... وضحكتك النافقـــــــــة

دعني أشكّل صلصال دهشتي

أنشودة " السيـّاب " فوق أرض ماطرة

وأثرثر بقصائدك مسافة... 

...أو أدنى من رفــــّة الرياح المتدفقة 

" رضــــا " أيها القابض في الكف

على جمرتك العذبة

هرّب عزلتك مثل أحاديث الطيور

حذو بادية وارفة الزرع

ثمّ حلــّقي يا أشواقه...

متوهـّجة في الزوايا الآبقـــــــــة .


                                       أكـــــــــــودة : 2 جوان 2012



**سلام؛ لبيروت الحب** بقلم الكاتبة عائشة_ساكري

 **سلام؛ لبيروت الحب**


بيروت يا وجعي...

يا جرحي النازف ودمعي الذارف 

ماذا عساني اقول فيكِ 

والقلب عنكِ  قد انفطر....

ذبحوك من الوريد إلى الوريد 

وهذه دماء الأبرياء في رقاب الطغاة 

الذين استباحوا حرمة الشرفاء 

ونحن للنصر ننتظر 


لبنان 

يا بلد التفاح  ومروج الأرز الأخضر. 

فلْيَعذُرني الفرح؛ الحزن الكبير 

لا صوت له ولازال تحت أنقاض

 الصمت المنصهر

إنّه مُطبَق على صدمته...

وهذه إحدى صرخات

 السلام على هذا الكوكب

 الدري بالمختصر

 

قد جفت ماَقينا 

واشتعلت براكين الحزن 

من لهيب الحروب

 وظلام يخيِّم على الدّروب 

يكاد يفنينا

وهذه شوارع المدينة  تعج

 بالسكون والحزن  الدفين 

مستوطن فينا 


بيروت.....

أفيقي من غفوتكِ و

ازهري  ولا تتكدري

فالياسمين بدونكِ  

سوف يطفوَ  ويذبل...

لا تتركي المجد للطغاة والأنذال؛ 

لملمي شتات احزانكِ واصمدي.


بقلمي

عائشة_ساكري من_تونس.  27_9_2024



هذيان الحروف بقلم الكاتبة فاطمة بنعمار تونس

 هذيان الحروف


    أيها العابر

 على شظايا قلبي

المهشم  المكسور

ما ضرّ لوصنت هوايا

 ما جرحت الفؤاد

       والشّعور

   أكان لك غاية

لترضي فيك الغرور 

    لما جئت من

         البداية 

      تظلم وتجور

أعطيتك القلب والروح

         هدايا 

عادا كلاهما مكسور

ماذا لو ما تعمدت

        جفايا 

وزرعت بدل الأشواك 

       الزهور

ما كانت  هذه  النهاية

 أفلّ  الهوى في ذبول


فاطمة بنعمار تونس



الخميس، 26 سبتمبر 2024

الأرز باق بقلم الشاعر نزار جميل ابو راس

 الأرز باق 


الأرز     باق     ربى   لبنان     ترياق 

يشفي الجراح   شموخ  الأرز إعتاق  


كم من غزاة بأرض الشرق قد عبروا 

والأرز   أرز     وتاج     العز   إشراق


تهفو النفوس  إلى   بيروت  معقلها 

الحب  شدو   عصافير    و   ميثاق  


تلك الجراح لفي. صدري    تعذبني

كيف التجلد  و قد   هدتنا  أشواق


ما للعروبة هل    ماتت    فوارسها 

مع كل  حرب  طواغيت  وإخفاق 


زهر الطفولة في  لبنان   محتضرا 

اين  العدالة    كم عذر  لنا  ساقوا


 طهر الحياة  بارض الشرق مكرمة  

والنبض  يعلو    وحب الأرز  دفاق


بيروت صبرا فقد   تصحو  ضمائرنا 

ذهب الحضارة  لا  يخفيه    إحراق


بئس الزمان  الذي   يعدو  على دمنا 

تغفو   الشرائع   لا   عدل و   إشفاق


جذر  العروبة   في   لبنان     مولده 

وفي الحواضر   أغصان   و   أوراق 


تهمي الدموع على   أحلام  حاضرة 

يذوي الجمال وترثي الحلم  أحداق


بيروت  بردا  لظى  النيران  تقصدكم

أصبو إليك  و نبض     القلب خفاق


رحماك ربي  بأرض  الشرق  ملحمة

احم  بلادا  بها   ماض    و   أعراق


بقلم نزار جميل ابو راس



RÉVÉLATION MEURTRIÈRE // Ali Mbarki

 RÉVÉLATION MEURTRIÈRE 


accusée, la justice a subi d'interrogatoire 

Solennellement,  a jugé  par son honneur 

Confirme, en une  réponse fiable et sincère, 

Qu'elle était  morte, quand  Adam  était  mis sur terre. 

Mais elle est ressuscitée de sa demeure 

Pour  répondre à cet acte réquisitoire. 


Reprochée, avoir commis de pêchés, la pudeur. 

Est appelée à  se présenter  au tribunal. 

Elle a revendiqué, pour plaider sa cause  vitale, 

Qu'elle était enfouie, en toute douceur, 

Vivante dans son ultime demeure, sur sa demande, 

Quand Ève à implanté ses  racines au monde. 


Convoquée, pour témoignage, à l'audience, 

La liberté, en conservant son innocence, 

A dûe se parier pour  en surseoir aux paroles. 

Mais  parait-il primordial son rôle. 


Un silence subjugue et les esprits et la salle, 

Pour qu'elle fasse sourde 

, muette et aveugle. 

Pour enfuir la vérité, il faut s'échapper de la  règle, 

Même qu'on soit culte ou prêtre épiscopal. 


Ali Mbarki 

De mon recueil ( Fleurs Fanées)

تذكرة الموت بقلم الكاتبة " زينب عياري " تونس

تذكرة الموت 


......... البحر ولون القهوة مشتبهان .....

....... .. بينهما خيط رفيع ..........

         وتذكرة الموت تلهو في السماء 

         كأوراق الخريف ترقب موعدها الأخير 

          ودمعة شاهدة في ساحة الطين 

                تنعت السؤال 

              كنصب إغريقي 


القهوة في الفنجان لا سكر لها ولا ألوان 

خيم عليها السواد 

على ضفافها بالونات حائرة 

تلوذ بالفرار .... حزينة دكناء 

كدماء الشهداء  ... 

ترسم وجوه الأحباب 

البارحة كانوا هنا ..............!!!!......

رحلوا مع اخر موجة 

هاج البحر المذعور يضرب وجه الأرض 

يسخط سلاحف مشوهة 

مذ افقصوا على شواطئنا البيضاء 

تطاير الزبد .. يذم صحفا مزيفة 

يحصي الذنوب من سرك بلادي 

حام الحمام وخيم السحاب 

أسراب .... أسراب ......

يشيع من بعيد أولائك الأبطال 

إلتفتُ ورائي أسأل الغاب 

ياراعي الغنم : هل هناك صوت أسفل الجبل 

وأنين جسد مشحون بلا ملامح 

يزحف للنيل من مسرح ولادتي 

وأعين تسكنها الشمس 

تعشق التضحية ......

تضم البهاء ... هذه العيون الاكثر صفاء ...

جرس معلق على شفاههم .. وانفاس ناي ..

يروي الشعر لوصف المحن 

جسد مشحون عيناه فارغتان 

يستعوذ من الحياة 

يسخر من قبعة ولادي 

ومن شَعر أمي الطويل 

وكيف تلد كل عام توأمين 

من رحم الزرع الاخضر 

تنضج مواسم الثمار 

من كبد وطني أهزم الأعداء 

أدفن حزن أهلي تحت ثوبي 

أرش الجمر بالتراب .. أقاتل السراب ...


ياراعي الغنم أخبروني عن غزلان 

في حديقة النعناع 

دفعوا أرواحهم فدية البلاد 

هل مروا من هنا ... ؟ 

هل سقطت تذكرة الموت في عربة التاريخ ؟

قال : رأيتهم فرسان 

كانوا لفلسطين طوقا ومرسال 

تحت أقدامهم نور من السماء 

يشق الأرض يقول شهداء 

حبيبي يا وطن ... يا أبطال الوغى ..

إدهسوا رأس التمساح 

اقطعوا ذيل الفضيحة 

أريد أرضي وجنتي المعلقة 

وخمسون قرنا خلت بلا سنبلة 

تحت سقف الشمس 

أضخ قصيدة وسؤال 

 لا " الجبة " ولا العمامة 

مسحوا دموع الأرامل واليتامى 

سأركب صهوة الإرادة 

والشهادة سلاحي .. ودمي لون الجنة الفيحاء 

القدس لنا  .. القدس لنا .... القدس لنا ...  .......


بقلمي " زينب عياري " تونس 



ســوط الــهــوى بِـــقَـــلَـــمٍ ️ الكاتب أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي

 ســوط الــهــوى     


إجـلـدي بـسوطـكِ جـسـدي

وقطعـي بسـكينكِ أحـشائي


فما عـاد لي جـسدًا أقـطنه

وما عـاد لي روحًا لإحيائي


إقطعي مني كل فرعٍ أملكهُ 

لعلها  تهدأ من شدة أوجاعي


فمزقي بكل قـسوةٍ أوصالي

وحطمي لـي صلابة عظامي


وإقلعي بقالعة العيون عيني

كي لا أُبصر بها وأرى أشيائي 


و ادفني مني جسدًا فـأنـا لا

أرى للحياةِ لذةً غير فــنـائي


إطعني بحرابكِ مني القلب

لطالما كان هو بيتَ شقـائي


إعرضي جسدي لحرِ الشمسِ

واصلبي مني بقايا أشـلائـي 


وإن طلبتُ ماءًا لأروي ضمأي

فامنعيهِ عنـي خـوفَ بـقائـي


ذري رفـاتـي فـي كــل أرضٍ

وامـنعي بـذلك قبولَ رجائي


عـري مـن جـسدي ثـيـابـها

وامـحي مـنها جمالَ ردائي


وغيـري ملامحَ وجهي حتى

يـغيب عن الـناظرين بـهائي


اشرفي على نحري بنفسكِ

وفرقي عن بعضها أعضائي 


لا تعلني قتلي للناسِ حتى لا

تجتمع أحبتي ويعلو كبريائي


دعيني أُعـانق الترابَ حـتى 

أعـلم إني بـشدةٍ بعد رخائي


واكتبي على حجرٍ هـذا قبر

من حكم على نفسهِ بالقضاءِ


           بِـــقَـــلَـــمٍ ️

         أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 



انحسار الاوقات ..بقلم .د.ساهر الاعظمي

 انحسار الاوقات ..بقلم .د.ساهر الاعظمي 


كيف للوقت ان يبتلع الزمان

وانا اانظر للسماء

يزرعون البسمه اكثرها رياء

انا ميت والجميع  اموات

مازال سريري يزرع 

صوت الفزع

بين اليقظة والصرع

واتحدث لوحدي مهضوما 

وابكي حين اعرف الجواب 

لا ترن باذني بصوت الاختراق

وزمني  يزيد عبرة لاحتراق

تضحكني من شدة جنوني 

فقد خبرت لاشياء 

اموت بالاشتياق 

فقد ابتلع زمني كل المسافات

 مابين لانكسار والجحود 

اتفحص فمي واتذكر كنت

لا اعرف لغة لسكوت

 اعرف لغة الكلام 

لكني نسيتة والسلام

فقد صاغ فمي هديل الحمام

لم  يعد دمعي مثل الثكالي 

يغزو القلوب فقط يترجم لغة القلوب

لمن مات مغلوب بين اوراقي 

بت تابعا مصلوب وبكلمات

تدمي القلوب


د.ساهر الاعظمي



وشم على الشغاف...! بقلم الكاتبة ناهد الغزالي

 وشم على الشغاف...!


نُهاد مائة شهقة و ألفٍ،

و طَرقات على أبواب الندم،

لم تطب كدمات الغربة،

و لم يشتدّ عود السعادة،

 ركضنا و أقدامنا تذري رماد المسافة!

تشبثنا بأحلام فائتة

ورفضنا فصل الفطام!

زرعنا قلوبنا في أراضي لا تشبهها


ومضينا بلا حبّ

ننفض الغبار عن ضحكات ذابلة،

و ننير عتمة اليوم

بفانوس الصّبا...!


لا بأس سنكسر الصمت

حتى تتناثر أطراف 

الكلام،

و تتعانق 

جلابيبنا و أرض السلام!


ناهد الغزالي 



دَاءُ الغرور .. !! )...قلم الشاعر هادي مسلم الهداد

 ((   دَاءُ الغرور .. !! ))

===== ***  =====

غَرتكَ دنياكَ فَاستَشرىٰ بكَ الوصَبُ! 

 ياعَاثرَ الخَطوِ لا يَنتابكَ العجبُ


فَالموجُ عاتٍ وروجُ البحرِمُضطربُ

 والرّيحُ تَعوي وحوتُ الموتِ يَقتربُ ! 


قَد كنتَ يوماً على الشّطآنِ في سَفهٍ

  فَارحَمْ بحَالكَ يامَغرورَ واحتَسبُ 


    ماأَنتَ الًاكَمنْ كانو وقَدأَفلوا

  الذّلُّ ثَوبَهمو إبليسُ يَنتَسبوا !! 

..

     بقلم /هادي مسلم الهداد/

يا بسمة الفجرِ .. بقلم الشاعرة / رفا الأشعل

 يا بسمة الفجرِ ..


يا مَنْ سكنت بمهجتي ما أروعَكْ

سُبحانَ من خلقَ الجمالَ وأبدَعَكْ


يا بسمة الفجر الّذي في خاطري

كالبدرِ  وافقَ فيضُ نورٍ مطلعكْ


أنت الرّبيعُ بسحرهِ في خافقي

وبسحرهِ هاروتُ كحّلَ مدمعَكْ


يا من بأفقي لاحَ ينثرُ نورهُ

بدْرٌ .. ومنْ غيمٍ رقيقٍ بُرْقُعَكْ


مولايَ إنّي في هواك متيّمٌ

قَدَرٌ قسا .. وأراه عنّي يمنعكْ


عذبُ الكرى عنّي نفته هواجسي 

يا حبّ قد دلّهتني .. ما أوجَعَكْ


للشّوق نارٌ قَدْ أذابتْ أضلعي

والقلبُ يفقد نبضه لو ضيّعَكْ


يا من براني حبّه .. يا آسري

قلبي على عرش الهوى قد ربّعَكْ


والنّفسُ يمنعها الحياء فترعوي

وتجنّ كي تطوي الدّروبَ لتتْبَعَكْ


عمري وقدْ غبتمْ ضياعٌ كلّهُ 

والقلبُ يشقى منذُ أن أمسى معكْ


يا أيّها الطّيف الَذي في خاطري

أسرجت أحلامي لأبلغَ مربَعَكْ 


أرجوك يا طيف الضّيا لا ترتحلْ

قلبي يودّعُ صبرهُ لو ودّعَكْ ..


يا أيّها العمر الّذي يمضي سدى

في البعد عنهُ وفي الأسى ما أضيعَكْ


مِنْ دنّ حبّكَ قَدْ رويتُ قصائدي 

والشّوق يسطرُ أحرفًا كيْ يسمعَكْ


بقلمي / رفا الأشعل 

على الكامل


للرد أوان ..قلم الشاعر منصور العيش

 للرد أوان 


"أخي جاوز الظلاميون المدى

فحق" الرد اليوم قبل الغدا


و للحرية الفيحاء أقلام

بما سطر نورها تقتدى


و للتنوير أعلام حثهم 

إلى العقل نافذ و إن جمدا


رايات التفقه في الأوطان

مقدسة لا إحصاء لها عددا


فوق الهمم الشماء مرفوعة

لا تعرف النكس ساعة أبدا


و للضلال طريق مظلمة

سالكها الى اليقين ما اهتدا


و للرشد سبيل نير الأركان

للهدى يسوق آخذه و الرشدا


لاغية هي الكتابات التي

لا تؤت عونا ولا ترج مددا


تكبل العقول الى عهود

فاتها الركب بما جددا

منصور العيش 


   إستبونا 

                 25 - 09 - 20

وتعسّر الامتحان...قلم الشاعر سعيد الشابي

 وتعسّر الامتحان


كل الجـروح التأمت ...

وغـادرتها الأوجــاع

عـدا جـرح واحــد

هو جرحي ـ يا أمّي 

طلّ نازفا ، باقي العمر

أصحو على دمـــائي

ثمّ فيـــها أمــسي

مغـلوبا ، على أمـري

لا طبيـب يــدركني

ولا عـلاج يشفــيني

تمر سنون ، وتأتي سنون

وقـلبي نازف الشريان

فـــلا دمائي نضبت

ولا الموت اعتــراني

ولا الـــــزمان...

ألبسني بـرد النسيان

عـلّني ، أتــناسى ما

يعتــمل في وجـداني

وأصمت مع الصامتين

واليــوم ، أراني

في صحراء الوجود ، أبحث

عن بـئر معطلة ، فيــها

أرمي بآلامي ، وأحـزاني

فيــها أدفن....ما

بقي من أوراقـي وأقلامي

فالتلميذ ، أماه ، ضعف

وتعسّر عليه الامتحان


سعيد الشابي

متى اللقاء ...قلم الشاعر فلاح مرعي

 متى اللقاء 

حاولت عبثاً أن أراك ونلتقي 

شوق إليك قد زاد تشوقي

فلعلني أحضى بلقائك صدفة

من دون سابق انذار وموعد

واكحل عيناي بسنا نور وجهك 

يا من احب  ان  اراره  وبه التقي

قل لي بربك متى يكون لقاءنا 

لقاء حبيب بحبيب له يعشق

فلاح مرعي 

فلسطين

انا تلك الإبتسامة بقلم الكاتبة فكريه بن عيسى

 انا تلك الإبتسامة

 المشرقة بوعود الفرح 

التى كسرت شراسة 

طبعك وغرورك   فكنت لك

إلهامك  المتفرد  بالعشق 

لأعيد عبر نوافذ الأثير مكمن السلام الروحى  لقلبك 

 فكريه بن عيسى



زهرتي الجميلة..بقلم د/محمود طه

 ((زهرتي الجميلة)) 

زهرة في مقتبل عمرها

أينعت وترعرت وفاح عطرها

ليستنشق المحبوب من جود كرمها

فأرتوىٰ الفؤادُ بطيبِ نبضها

وأعلنَ عشقها لأعالي سمائها

معلناً للدنيا كلها حبها وعشقها

يخطو الخطا ويسير على دربها

يتغنىٰ القلب ويتراقص على وترها

ليطفأ نار الأشواق وآنين قلبها

فيستكين الفؤادُ بعطرِ حضورها

ويهدأ النبضُ بعناقِ روحها

فيسمو الفؤاد معلنا عشقها

بقلم د/محمود طه

أنا خاتمُ الشعراءِ بقلم الشاعر رزاق عزيز عزام الحسيني

 أنا خاتمُ الشعراءِ


أثار سؤالها أ تبقى قصائدك بلا وطن ؟!!! كوامن الشجن في صدري حين رأتْ قصائدي مشتتة في كل مكان ولم يجمعها ديوان ؟!!! فقلت لها :

                  الجزء الأول


لا تنكريني في محافلِ موطني 

إنْ لمْ تري إسمي معَ الأسماءِ !!!


فالعاشقون لموطني أعداؤهُ

والظالمونَ لَهُ من الأبناءِ !!!


أضحى الأصيل عن العراق مبعّداً

والودُّ والخيراتُ للدخلاءِ


لولا الطغاة لما شقيت بغربةٍ

أنا خيرةُ الأبناءِ والأصلاءِ 


أنا ما شعرتُ بغربةٍ في مهجري

ويعدّني وطني مِنَ الغرباءِ


بديار أهلي بات حالي  كاليتيمِ 

على موائدِ ألأمِ اللؤماءِ


هذا التجاهل والتعامي لم يكنْ

إلا لقاصدهِ أمضَّ هجاءِ


ليتَ الذين سعوا لحجبِ أشعتي

كانوا لضوء الشمسِ من أكفائي


مَنْ غضَّ طرفهُ عنْ قصيدي أكمهٌ

كانَ اعتذارُهُ زحمةَ ألأضواءِ !!!


أو جاهلٌ متعاقلٌ ومكابرٌ

أنّى يرى ببصيرةٍ عمياءِ ؟!!!


حاشا لمثلي أن يداهنَ باطلاً

أو أنْ يخالطَ مجمعَ الجهلاءِ


بقصائدي أضحى الزمانُ مردّداً

ومبشِّراً بي خاتمَ الشعراءِ


ويخالُ منْ يُصخي لحسنِ بيانهِ

شدو البلابلِ  كان من أصدائي


هل هزَّ شعري منكِ حلوَ مشاعرٍ

وأثارَ فيكِ كوامن الأهواءِ


أصغي إلى غزلي تذوبي مثلما 

ذابتْ برقّتهِ قلوبُ نساءِ


يحلو الغناءُ لعاشقٍ عند اللقاء

ويزدهي في روعة الاصغاءِ


أنا حين أشدو في هواك كأنني

أسمو بتحليقي إلى الجوزاء


وأكاد ألمسُ شبهَ وجهكِ في السّما

من ذا يدانيني بذي العلياءِ


فهواك لم يتركْ بقلبي فسحةً

إلا مكانَ الحلةِ الفيحاءِ (1)


(1) الحلة : مدينتي الحبيبة ومسقط راسي

 مدينة الحضارة والتاريخ بابل


رزاق عزيز عزام الحسيني



القَيْنَة و السّلطان...قلم الشاعر جمال الطرودي

 ***القَيْنَة و السّلطان*


ورد إلى السلطان خبر  عن قينة افتتحت مرتعا للّهو، تمارس فيه الغناء و الرقص و البغاء. يقصدها الشاب المحتلم  و الشيخ الذي انقطعت عنده الكهرباء  و من هو بينهما  يركعون أمام جمالها ركوع العابد المتبتّل. لكن، ما أغضب السلطان ليس اللّهو بل إغلاق الدكاكين و إخلاء المصانع و هجر الحقول يوم الحفلة، فعزم على حضور الحفل  و معاينة الأمر عن كثب. 


تنكّر في زيّ فلّاح و وقف في الصف الطويل أمام صرّاف التذاكر الإلكتروني المنصوب عند بوّابة المرتع. عندما وصل مباشرة أمام الصرّاف، انطفأت الشاشة و أُعلن عن نفاد التذاكر. اكفهرّ وجه السلطان و وضع يده عند خصره على مقبض المِشْمَل  . لمّا لمع نصل السيف  القصير من تحت طيّات الثوب ،  لمعت معه شاشة الصراف و انبثقت من فوهته تذكرة سقطت تحت أقدامه التقطها السّيّاف الذي يلازمه  كظلّه و ناوله إيّاها.


عندما تجاوز بوّابة المرتع جهرت عينيه أضواء كاشفة ملوّنة تملأ الفضاء. يتخلّلها  ركح فسيح متلألئ في خلفيّته شاشة عظيمة تعرض لوحات تشكيليه خلقتها مصفوفة حاسوبية. لم يلبث حتى نزلت المغنّية من السماء على أجنحة البجع وانطلقت بقدّها الميّاس الفتّان ترقص كفراشة ذات الف جناح  .هيمنت على المكان. ساد خشوع. محاه صوت حلو يترقرق سلسبيلا في الآذان. هام صاحب الجلالة معها حتى نسي سبب قدومه إلى الحفل و لم يفق إلا عندما أعلنت المصفوفة الحاسوبية عن رقم التذكرة الفائزة التي تسحبها وفق برمحية عشوائية من بين التذاكر المباعة  . دعت صاحب الحظ السعيد  إلى الصعود على الركح كي يأخذ صورة مع المغنية  ثم يرافقها إلى الكواليس. لا يليق بملك الوقوف مع قينة فناب عنه السياف الذي يشبهه في المظهر. أُلتقطت الصور ثم انسحبا إلى الكواليس. دخل الملك غرفتها وانتظر على الأريكة حتى تعدّل هندامها ثم انطلقا في سيارة ليموزين إلى الفندق.

حملهما المصعد إلى الجناح الخاص. انبهر السلطان بالأثاث حيث أن أثاث قصره يظهر خردة أمامه. انبهر أكثر لمّا أعلمته أن الفندق و ما حول الفندق و ما حوى الفندق و المرتع، كلّه، ملك لها. 

أطلقت  ضحكة ألهبته  وهي توقد البخور .  اشتعلت شهوته   لمّا نضّت عن قدّ مغر خلب وعيه فاندفع نحوها كثور هائج، لكن، غلبته اللهفة فقذف قبل بلوغها  و لمّا يمسسها. راوغها و استلقى على السرير على أمل استجماع قواه. استلقت بجانبه. ثقلت جفونه و نام حتى الضحى. 

لمّا استيقظ لم يكلّمها غادر و هو يلعن العجلة.


و هو جالس على العرش، لم يغادر طيفها خياله. لقد ملكت روعه فعزم على حضور الحفل القادم.

في تلك الليلة ، تنكّر في زيّ شحّاذ و قصد المرتع. لم يجد صفّا و لا أحد جاء إلى الحفل. سار ببطء إلى الصرّاف. اقتطع تذكرة. غنّت له  و رقصت. سلبت لبّه رغم أنّه قد سلبها جمهورها. و كان الفائز بالعشاء الفاخر! عندما كانا في الليموزين طلب منها أن لا توقد بخورا متعلّلا انه عنده حساسية ضدّ الروائح القوية. لم تشعل بخورا.  

كي يتمالك نفسه و لا تغلبه الرغبة، جلس إلى طاولة الطعام و جعل يتناول بكل تؤدة ما لذّ و طاب من الأكلات و المشروبات حتى شبع. عندما استلقت بجانبه في قطعتين من الموسلين المشبّك، وجدته قد غلبته التخمة. نام حتى الظهر.

لمّا استيقظ، انسحب كاسرا وهو   يلعن العجلة و الشهوة .


لاحظ عنه وزيره شرودا و تذبذبا في الأحكام، لما وقفت بين يديه امرأة تشكو زوجها متهمة إيّاه بإهمالها و إهمال عياله. طلّقها منه و حكم عليها بنفقة تدفعها له كل شهر عوضا عن الضرر الحاصل له جرّاء افتقاده للجنس.

احتال الوزير في صرف الحاشية ثم اختلى بملكه و سأله عن حاله. حاول الملك المراوغة لكن فطنة الوزير تصدّت له . سحبه بسلاسة إلى الإفصاح بكل وضوح عن علاقته بالقينة و رغبته الجامحة في النيل منها و طلب منه المشورة.

 ارتاع الوزير! إذ لو علمت الملكة بمشورته لتخلّصت منه كما يتخلّص المرء من كلبه، يتّهمه بالسّعار ثم يغرقه، و ما أسهل ذلك عندها. رغم جبروت مليكها فإنّه أمامها يصبح حملا وديعا لا يرفض لها طلبا لمّا تطوّقه بذراعيها و تقول :" أنا تحت رغبة مولاي!". لقد أطبقت  عليه و طوّقته  بأعوانها المنتشرين حتى تحت طبقات الجليز في كل شبر من القصر و عند كل زاوية في المملكة فصار يخشى بطشها. و من يتجرّأ على إغضابها!  

كذلك لو عارض الوزير رغبة سيّده قطع رأسه. حاول وعظه :

- مولاي لو أمرتم ،أحضرْها إليك حالا فتنال منها كما تشاء فما هي إلا متاع من أمتعتك المنتشرة على أرض مملكتك. اجعلها جارية لك كآلاف الجواري اللواتي يعجّ بهن الحريملك.

- أريد قطع صريمتها، فلا طعم عندي لنصر أغتصبه من ضعيف!

- هذه أخلاق الملوك! دمت مولاي نصيرا للضعفاء! اسمح لي ببعض الوقت للتفكير. 


جلس ثم أطرق ثم رفع راسه 

 - هلّا تسمحون  لي يا مولاي  بأشعال غليوني!

كان ينفث دخانا  ملبّدا من منخرين واسعين في أنف كبير معقّف بين عينين جاحظتين.


في الليلة الثالثة

 تنكّر الملك في زي تاجر غريب و وقف في الصف. اقتطع التذكرة و دخل بين الجماهير حتى إذا جاء الإعلان على التذكرة الفائزة، انقطعت الأضواء و عمّ الظلام برهة اختلج فيها الحاضرون، و لم يلبث حتى حاصر العسكر المكان. اعتلى الوزير الركح كي يكبح الاضطراب  و أعلن عن الرقم الفائز. انفضّ الجمع قبل مراسم التصوير. و لم يقفوا صفوفا ، متدافعين حول الزربية الحمراء التي تؤدّي إلى الليموزين كي لا يشاهدوا معبودتهم و هي تقاد إلى المذبح.

أثّر ما حدث فيها فسال مكياجها على خدّيها و تشوّش شعرها. لمّا وصلت إلى النّزل، طلبت منه فترة راحة. تأخذ فيها دشّا و تعدّ تبرّجها.


في الأثناء كما أوصاه الوزير لا أكل و لا شرب و لا أي شيء، الدخول مباشرة في الموضوع. استلقى على السرير. أخذ آلة التحكّم و شغّل التلفاز. فتح التلفزة على القناة السلطانية. كانت تعرض برنامجا مطوّلا يحكي إنجازات جلالته منذ جلوسه على العرش حتى الآن. شعر بالملل جرّاء المبالغات التي تتجاوز الخيال فغلبه النعاس.

لم يفق من غفوته إلا بعد الزوال. انسحب بكل هدوء على أمل الفوز في المرة القادمة، وهو  يلعن في سرّه العجلة و الشهوة  و الغفلة. 


نظّم له وزيره الوفيّ حفلة لم يحضرها غير حرّاسه و جنوده. وُزّعت فيها تذاكر تحمل كلّها نفس الرقم. و عند الإعلان عن الفائز بلع كل واحد لسانه و صفّق للفائز الواحد الأوحد.


شقّت الليموزين شوارع العاصمة المظلمة تحت   الفوانيس المكسّرة. حملهما المصعد إلى الجناح. دخلا على أضواء الشموع.  تصرّف  كما أوصاه معالي الوزير لا بخور و لا أكل و لا شرب و لا تلفزة كي ينجح في الوصول الى مبتغاه. 

دفعها على السرير و شرع في خلع ملابسها بكل وحشيّة. نفخت على الشمعة فانطفأت. لم يتوقّف واصل العبث بها. انزلقت من تحته بصعوبة و ألقت بنفسها على الارض ارتمى عليها و واصل اغتصابها. لما قضى وطره منها اشتعلت الشمعة و ظهرت الملكة تحته بكل كبريائها. ارتعد، لكنّها لم تمهله شرعت في خنقه بكل قواها حتى ارتخى و همدت حركته. ألقت به و قامت فظهر خيال جسدها الفارع الذي لم تؤثّر في جاذبيّته السنين يعكسه ضوء الشمعة على الجدار  و قد بلغ رأسها السقف. و في لمح البصر انقضّ  خيال على خيالها و غرس في ظهره مشملا إلى المقبض. تهاوى الخيالان و تكدّسا على بعضهما.


  كأنّ طيفا ذو  أنف معقّف يخرج من تحت الستارة يمسك بغليون   حوّله إلى مسدّس صامت أطلق منه على الخيالين الهامدين الذين ارتجفا ثم سكنا.

  نفث خيال ذو الأنف المعقّف  دخانا متلبدا وهو   ينظر إلى الجثتين بكل هدوء اقترب منه خيال القينة.   تخاصر الخيالان  يدا فوق يدا تحت و توجّها ملتصقين إلى الباب فألفيا  عنده سيّدهما. قطع السياف رأسيهما بضربة واحدة ثم بدّل زيّه بزيّ الملك. تخصّر بالمشمل الملكيّ و غادر دون أن يلفت الأنظار.


[جمال الطرودي/تونس]

كُلُّه فَانِي كلمات الشاعر أحمد شاهين

 كُلُّه فَانِي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كُلُّه فَانِي كُلُّه فَانِي

وِاحْنَا عَايْشِيْن بَس مُوتْنَا


مَا تْلُمُوش النَّدْل أَبَداً

لُومُوا خِيْبَه بَس جَاتْنَا


إِقْتِلُوا فِيْنَا الأَمَانِي

إِخْرِسُوا فِي الْحَقّ صُوتْنَا


كُلُّه شَايْف الضَّرْب فِيْنَا

وِاحْنَا لِلنَّخْوَه دِي شُوطْنَا


مَوِّتُونَا مَرَّه وَاحْدَه

وِاقْطَعُوا البَاقِي فْي سِيْرِتْنَا


لِلمُرُوءَه مَاعَدْش كِلْمَه

دَارُوا يَلاَّ أَوَام خِيبِتْنَا


خَلَّصُوا أَوَام عَلِيْنَا

وِاشْمَتُوا فْي قِلِّة حِيلِتْنَا


هِيْلُوا يَلاَّ تُرَاب عَلِيْنَا

إِحْنَا أَغْلَى مِ اللي فَاتْنَا


إِزَّاي نِنَادِي العِزَّه فِيْنَا

وِرِجْل ظُلْم بِلُوم دَاسِتْنَا


سِبْنَا رَبّ الكُون بِحَالُه

إِنْسُوا حَد فْي يُوم يِغِيتْنَا


كُلُّه فَانِي كُلُّه فَانِي

وِاحْنَا عَايْشِيْن بَس مُوتْنَا


مَا تْلُمُوش النَّدْل أَبَداً

لُومُوا خِيْبَه بَس جَاتْنَا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كلمات الشاعر أحمد شاهين

----- مصر -- أسيوط -----



أصداء واسعة يعكسها حوار موسيقي حر للموسيقار نصير شمة بقلم الكاتبة : دنيا صاحب - العراق

 أصداء واسعة يعكسها حوار موسيقي حر للموسيقار نصير شمة 


الكاتبة : دنيا صاحب - العراق 


 أصداء واسعة حققها الحفل الموسيقي الذي انطلق مؤخرا  للفنان العالمي نصير شمة وفرقته الموسيقية  في مركز بيير بوليز للموسيقى Pierre Boulez Saal في 21 سبتمبر 2024، في برلين، ألمانيا. أحد أكثر الأماكن شهرة واحتراماً  له أهمية تاريخية في المانيا يستضيف سنويًا مهرجان "أيام الموسيقى العربية"، الذي أسسه ويديره نصير شمة وهو مشروع يهدف إلى الترويج للموسيقى والفنون العربية بين عشاق الموسيقى الأوروبيين وبالتالي ربط الثقافة العربية وتعزيز المصالحة والوعي.


 كما إن هذه الفعاليات التي يتضمنها المهرجان السنوي  فتحت  ابواباً جديدة  بتحريك الوعي الجماهيري حصيلة السّعي الدؤوب للموسيقارالعالمي نصير شمة الذي يطمح دائماً إلى ربط الثقافات العالمية مع بعضها بالفن كونه وسيلة حوارٍ إنساني حر، ولغة جامعة يفهمها ويتقبّلها الجميع، ويعتبر الموسيقار المبدع نصير شمه الانسان المفكر المثقّف الواعي اتجاه مسؤوليته في ايصال رسالة الفن السامية و ترجمة القَضايا الانسانية ، واحياء التراث العربي الإسلامي ، بما شرع في حياتيه العملية روح التواصل والتعاون الثقافي المشترك بين الشعوب ، حيث قدم مجموعة من أعماله الابداعية المستجدة تعبر عن مفاهيم فلسفية  وهي دعوة اختص بها  نصير شمة بشفافية أسلوبه الثقافي والفني الراقي في تأصيل الحب والتفاهم و السلام . 


بدأ العرض الأول الإستفتاحي لحفلة الموسيقار نصير شمة وفرقته بمرفق قائمة المؤلفات الموسيقية التي تم عزفها خلال أمسية ساحرة ومثيرة  حيث امتزجت الأنغام والمؤلفات الجديدة بروح المدينة برلين ، القطعة الأولى التي تذكر "سولو" كانت "عالم بلا خوف" وقد تم أداؤها لبدء الحفل من قبل نصير شمة منفردًا على العود.


قدم نصير شمة بعد القطعة الأولى من الحفلة ، النشيد الوطني الفلسطيني تضامناً مع الشعب الفلسطيني خلال هذه الأوقات الصعبة للغاية ولقي العرض تصفيقاً حاراً من الجمهور مطالبًا بإعادة العرض، فاختار نصير شمة أداء إحدى أشهر مؤلفاته وهي "إشراق". واستمر العرض لمدة 95 دقيقة.


وشارك في أحياء الحفلة مجموعة من الموسيقيين الذين قدموا العرض مع الفنان الرئيسي نصير شمة الذي أدى تاليف و تلحين المقطوعات الموسيقية الجديدة بطريقة  العزف الجماعي بكل إنسجام وتناغم مع  أعضاء فرقته المتكونه من ثلاثة عازفين وهم نخبة من  المشاهير يعزفون على الآلات موسيقية متنوعة من بلدان مختلفة :  كارلوس بينانا - عازف جيتار فلامنكو من أسبانيا و علي قمسري - موسيقي القطران من إيران و حسين زهاوي - عازف دف من كردستاني و يأتي هذا الحفل السنوي تضامنًا ثقافيًا واسع النطاق في جولات موسيقية مفعمة باليالي الوجد الساحرة والمثمرة بالانجازات الكبيرة التي قام بها نصير شمة وفرقته المميزة.


نحو ذلك شهد الحفل رواجاً واسعاً في الوسط  الثقافي الفني والاعلامي الدولي وخصوصاً في الدول الاوربية وفي المقدمة المانيا التي باشرت في التثقيف الفني بالموسيقى الشرقية المعاصرة ويعد مركز بيير بوليز للموسيقى Pierre Boulez Saal في مدينة برلين المسؤول والممول الرئيسي  في تنظيم الحفل السنوي  حيث تم بيع تذاكر الحفل بالكامل على شريحة متنوعة الحضور من مختلف الجنسيات حول العالم.








متى بقلم الشاعر عبدالسلام بوكردوغة

 متى.   


كم مرة

وانا في تجاويف الروح

أتساءل في ذهول

متى يحين ......

موعد لقاءنا

الم تعديني ذات مرة 

منذ سنين

ان التقيك وتلتقيني

ان تمسحي دمعة الوجد 

من قلبي ....

             ومن عيني

الم تعديني

يا فرحة الروح

اني سأكون بلقاءك

اسعد الرجال

فاتحدى بك

جميع الصعوبات ......

والازمات 

واني برؤيتك يا حبيبتي

سأتحدث ......

                خوفي

              وخجلي

              ووجلي

واستعيد بلقاءك  نفسي

واتحدى بك يا حبيبتي

كل صعب ...... ومحال.

واني بلقياك  يا حبيبتي

لم يعد شيء ......

ابدا ابدا يعنيني

قصة حبنا .....

التي لم ترى النور

متى يا ترى ؟ 

سوف تشرق شمسها

قد هاجت بداخلي

تفاصيلها المثيرة

ودغدغ مشاعري

في كل لحظة همسها 

فهلا أخبرتني يا حبيبتي

متى التقيك

واحل ملكا بين يديك

لاقول احبك

يا احلى اغنية سمعتها

اخترقت دهاليز روحي

وتاهت يا حبيبتي

في بحر شراييني

        

             الشاعر 

عبدالسلام بوكردوغة 

          قفصة



لِصَبْرِكْ،،،قلم الشاعر حمدان بن الصغير

*...لِصَبْرِكْ...*

بالصدر حرقة ما عادت تعنيكِ

و لهيب الشوق ماذا سيعطيكِ

أَحْرَقْتِ في لظى الشوق مدامعه

ما عَادَتْ لَسْعَةُ القَرْ منه تُدْنِيكِ

أَلِفَ بلا شكوى صقيع الهجر

و غَابَ بأحلامه الشوق لِرُؤْيَاكِ

تَلِفَ الذّي سكن الصدر مَرَارًا

و أَنْتِ مَا اخْتَلَفْتِ عَنْ سِوَاكِ

يخاصم الأيّام بمحراب الرّجاء

كأنّ الذّي فات قَدَرٌ قَصْدَ لُقْيَاكِ

يعاند الرّيح فتشتدّ صفيرا تنادي

يا مُتْرَفًا في الزّمان ماذا دَهَاكْ

تَغُورُ  النّصال بجرحك الدَّامِي

ما نَزَفَتْ سوى أنّ الصَّهْرَ آذَاكْ

لَمْلِمْ حظّك و اعْتَلِ صدر المُنَى

غروب الشّمس  يُضَافُ لِصَبْرِكْ

مسيرة الأيّام دهرا سكبت عِلَّةٌ

بها يأتي الدُّجَى  يَرتَقِبُ صَدَّكْ

                حمدان بن الصغير 

                الميدة نابل تونس 

ربّ الأكوان(2) بقلم الشاعر رشيد بن حميدة-تونس

 ربّ الأكوان(2)

**********************

ها أنا ذا من جديد

بين أحضان الفراغ 

ألقاني

فأسكبني لهفة

على انفلات العمر

وفوات الأوان..


ها أنا ذا من جديد

أغرق في لُججٍ متلاطمة

من الأشجان

فأذرف سيلا من الآهات

ترتجّ من صداها

أركاني..


أكاد أرسمني ضياءً 

يشرق مشعًّا من أخاديد

هذا الزّمان

فيلفّني في ردائه الضّبابُ

وتكسوني بوشاحها

أحزاني.. 


أتمسّك بتلابيب الأمل

أستدعي متبتّلا

شعلة إيماني

فأجدني مكسوّا رِضًى 

أهرول مبتهلا 

إلى ربّ الأكوان...

**********************

رشيد بن حميدة-تونس 

في25-9-2024



قتلوا احلى ما فينا بقلم الكاتب: صالح منصور

 قتلوا احلى ما فينا 

بقلم : صالح منصور 


قتلوا الاحلام في منامنا

قتلوا الاماني في قلوبنا

محو الحروف في حلوقنا

جرفوا سنابل المشاعر من نفوسنا

اعموا بالظلام عيوننا 

محو بالجهل تراثنا

هدموا العقائد بسكوتنا

 سفهوا مبادئنا

ضيعوا تقاليدنا

زلزلوا ثوابتنا

اقاموا المتارس بين ضواحينا

اشاعوا أن العلم منهم

النور منهم 

الفكر منهم

وبدايه التاريخ اغانيهم

ونسوا اننا شعب 

لم يذوب في حمله منهم

واسالوا التتار

 او الرومان

 او قيصر

او اكبر ما فيهم

قالوا ريتشارد

 او هتلر

او ملكه كانت تسوق الورى فيهم

جاؤوا وخرجوا

 وقد زرعنا 

الاحلام في منامهم

 والاماني في قلوبهم

وحروف الهجاء في اغانيهم

زرعنا سنابل الحب في قلوبهم

ايقظنا بالنور عيونهم

وبتراثنا اقاموا مجدهم

احيينا عقيدتهم

 واقمنا تقاليدهم

 راسخنا ثوابتهم

احيينا الامل فيهم

ولم تزل متارسهم

تغتال احلى فينا

                    صالح منصور



عنوان القصيدة ((( الوسادة الخالية ))) بقلم الشاعر حامد الصغير الأربعاء 25 سبتمبر 2024

 عنوان القصيدة ((( الوسادة الخالية ))) الشاعر حامد الصغير  الأربعاء 25 سبتمبر 2024


الوسادة الخالية بالدموع والنحيب 


وغصة العبرة وتنهيد العذاب


الحب يوجع فقلبي صعيب


عديت الليالي والجرح طاب


نطل من النافذة البداية مالمغيب


نشوف حبي مثل السراب


طيفها عالوسادة يرجع حبيب


تحرمت عيوني وحالي خياب


صبرت قلبي ورضيت بالنصيب


شيعت عيني منتضر جواب


راحت ايامي مثل الربيب


منتضر النسمة الدق عالباب


فلهفة شواقي نماثل غريب


نطل مالشرفة نشوف السحاب


ونطلع نتمشى عالرصيف كءيب


وحر لصقاع لسعه من التراب


ونرجع للوسادة عالوجود نغيب


ونتيح غامي لا ماكلة لا شراب


وبقيت ذابل مانفعني طبيب


حامد الصغير نظمت بترتيب


 شاعر وثابت فقول الصواب


نصلي عالبدر النبي لحبيب


ونسلم على الصلاح ويجيني اجواب



حتى لا تظل ثقافتنا..على هامش الريف الحضاري..! بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 حتى لا تظل ثقافتنا..على هامش الريف الحضاري..!


*إنّ الإستعمار الثقافي حريص على إنشاء أجيال فارغة لاتنطلق من مبدأ ولا تنتهي لغاية يكفي أن تحركها الغرائز التي تحرك الحيوان مع قليل أو كثير من المعارف النظرية التي لا تعلو بها همّة ولا يتنضّر بها جبين .. و أغلب شعوب العالم الثالث من هذا الصنف الهابط (محمد الغزالي)

*الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة (البرت أينشتاين)


إنّنا الآن..وهنا غدونا نعيش تحوّلات عاصفة يشهدها العالم بأسره في جميع المجالات..فالإنفجار المعرفي المتواصل منذ عدة عقود وما رافقه من ثورة تقنية في وسائل الإتصال والتأثير،كان سببا رئيسيا في بلورة الثقافة الكونية ذات القدرة الهائلة على الإختراق والتأثير في جميع أرجاء الدنيا،الأمر الذي جعل الثقافة القومية العربية تتموقع في سياق محفوف بأسئلة متعددة الجوانب من الصعب تجاهلها أو الهروب منها،ذلك أنّ الثقافة العربية غدت مرغمة على مجابهة تحولات دولية راهنة،ومجبرة على التعامل معها من موقع القادر على الأخذ والعطاء،لا من موقع الرفض السلبي أو التمترس خلف السلطة والتقليد.

انطلاقا من هذه الرؤية للثقافة العربية في ظل تحديات الراهن لاحت تساؤلات محرجة بدأت تطرح نفسها بإلحاح:

إلى أي مدى يمكن بناء ثقافة ذاتية تتصالح مع الواقع وتستجيب لمتطلبات الأحوال العربية،دون أن نغض الطرف عن مكتسبات المعاصرة في مجال المعرفة أو نتناسى في الوقت ذاته المقومات الذاتية القادرة على الإبداع والتجاوز في أفق ثقافي إنساني لا تخوم لها..؟

ما هي ايجابيات،وما هي سلبيات المثاقفة؟

ألا يمكن إعتبار استراتيجية مناهضة التبعية الثقافية نوعا من الإنفصال عن ثقافة العصر ونوعا من الإنغلاق أو النكوص إلى الماضي؟

ثم كيف يمكن للثقافة العربية والحال هذا،أن تميّز بين كل الوظائف والأدوار المختلفة للثقافة الكونية دون أن يسقط الموروث الثقافي في موقف تبسيطي رافض واستتباعي تجاه الثقافة الغربية؟

إنّ هذه الأسئلة المقلقة زجّت بالنخب الثقافية والسياسية في بوتقة التشابك والتصادم من أجل الإجابة عليها،فمن رافض لقيم ولثقافة الغرب بإعتبارها ثقافة مادية غازية ومستلبة،إلى متقبّل لها كليا بإعتبارها السبيل الوحيد إلى بوابة الحداثة والعصر.ومهما كان موقفنا من كلا الفريقين،فإنّ التفكير في صوغ استراتيجية تنشيط وتنمية ثقافية شاملة ومشتركة غدا أمرا ملحا،إذ أنّ الحل لا يكمن في غلق الباب أمام الأفكار،ولكنّه لا يتمثّل أيضا في تجاهل علاقات السيطرة التي تميّز التبادل الثقافي،ومن ثم الإستسلام إلى فكرة العالمية الثقافية التي كثيرا ما تخفي تخلي الدولة عن مسؤولياتها الأساسية في حماية الثقافة القومية ودعم الإنتاج المحلي،كما لا يعني هذا كذلك أنّ الموروث الثقافي العربي هو مجرّد كم مهمل على هامش الريف الحضاري،بقدر ما هو مجهود و عطاء إنساني ساهم في بناء الحضارة العالمية نفسها،ولعلّ النموذج الياباني خير مقياس لقدرة الشعوب على التوافق والتصالح مع الكائن والممكن من خلال الحفاظ على روح الثقافة المحلية الأصلية من ناحية،والتفتّح على معطيات الفكر الحديث التي تمثّلها الثقافة الغربية من ناحية أخرى،إذ من العسير تجاهل العلوم الإنسانية المزدهرة في الغرب أو رفض روحه العلمية وفلسفته بدعوى خصوصيتها ومركزيتها وروح الهيمنة المباطنة لها،لأنّ النتيجة الحتمية لذلك هي السقوط في أحضان الفكر التقليدي الذي يقتضي الكثير من التكييف والإجتهاد والنقد.ومن نستشف مدى تشعّب مسألة التبعية الثقافية التي تتطلّب نظرة تركيبية أعمق لمسألة الصراع بين ثقافتين ونموذجين حضاريين،ترتقي بالخطاب الثقافي العربي إلى مستوى التمييز بين دور الثقافة كمخزن ومورد للهوية،وبين الوظائف الإدارية والمعرفية والعلمية لهذه الثقافة ومراعاة هذا التوازن بين الوظائف التاريخية للثقافة،وبين وظائفها المعرفية،بما يلازمه من احتياطات وشروط منهجية،وهذا يعني أنّ التلاقح بين الثقافات أمر لا يمكن رفضه أو إنكاره،كما لا يمكن أن يقف أمام إنتقال الأفكار والقيم والمكتسبات الإنسانية أي حاجز سياسي أو استراتيجي،ذلك أنّ الإنتقال هو الذي يسمح بتعميم التطوّر العلمي والفكري وإخصاب الوعي البشري لدى جميع الشعوب ومن ثم دفع الحضارة والتقدّم.

لكن ليس من الجائز نكران حقيقة أنّ التبادل حتى في ميدان القيم الثقافية لا يخضع كله للعقل،فقد بات من الواضح أنّ إنتشار القيم الفكرية والإجتماعية غدا في علاقة جدلية مع تطوّر ميزان القوى السياسي والإقتصادي، والقيم الأمريكية التي تجتاح اليوم العالم لا تبرهن على نقاء هذه القيم أو تألقها الأخلاقي والمعنوي والفني،بقدر ما تعبّر عن القدرة الأمريكية في المجال الإقتصادي،السياسي والمالي التي تمنحها القوّة الفائقة للسيطرة على أغلب وسائل الإعلام والقرارات السياسية والإستراتيجية العالمية،مما يعني أنّ اختراق القيم الثقافية لثقافة أخرى لا يعبّر بالضرورة على صحتها أو نبلها،إضافة إلى هذا،فإنّ إنتقال هذه القيم يكون في العادة مصحوبا بأنماط إستهلاك لا تعكس التقدّم الإنساني والحضاري،بقدر ما تترجم في مضمونها عادات الدولة الأعظم الأمر الذي يحول دون صوغ استراتيجية ناجحة..

ما العمل إذن؟!

إذا كان الإنفتاح يهدّد بالإستلاب،فإنّ الإنغلاق على الذات يهدّد بدوره بالإفقار والإغتراب والتقهقر الحضاري،كما أنّ استهلاك الحلول بفرض الرقابة الثقافية من قبل-ذوي القرار السياسي-لا يحل المشكلة،بالإضافة إلى هذا وذاك فإنّ التأكيد على عدم جدوى التقوقع ومخاطره والدعوة إلى اتباع نظام التبادل الفكري والثقافي الحر،قد لا يعطي نتائجه الإيجابية في العالم النامي إذا ظللنا غير مدركين لمخاطر الإنفتاح وسلبياته.

ومن هنا غدت الساحة الثقافية عرضة للعديد من التحديات سيما وأنّ خريطة الإنقسام الثقافي في الوطن العربي،مازالت أسيرة الموروث السلفي لعصور الإنحاط مقرونا بالموروث التغريبي للمرحلة الإستعمارية الطويلة،كما أنّ التبدلات البنيوية الجارية على إمتداد الساحة العربية من حيث نمط وعلاقات الإنتاج،لم تفعل فعلها الإيجابي في خلق إتجاهات ثقافية قومية وشمولية من شأنها انتزاع الحريات المنشودة للمواطن العربي وفك قيود العمل الديمقراطي..

لذلك -وحتى لا نظل على هامش التاريخ العالمي-بات من الضروري الإفلات من دوائر التخلّف والتبعية والإستلاب الثقافي والتغريب،من خلال تصحيح الخلل القائم،على كافة المستويات،بين الإنتاج والإبداع من جهة،والإستهلاك والتبعية من جهة أخرى،طالما أنّ نقل ثقافة الغير يقود إلى التبعية،كما أنّ التعبّد في محراب ثقافة الماضي يفضي إلى السلفية والتقليد،لذلك وحتى يستحق نظامنا الثقافي صفة الجديد في عالم ما فتئ يتغيّر بسرعة مذهلة،علينا التفكير في صوغ خطط التنمية الثقافية عامة،وتشجيع الإبداع المحلي وتحرير المجال الثقافي الداخلي،وتوسيع أفق التبادل بين الأقطار النامية نفسها،ولا يتم هذا إلا من خلال الإنخراط في مواجهة مكشوفة مع النموذج الثقافي المفروض من الخارج على الأقطار العربية خاصة،بما يحتاج إلى مخطّط علمي مدروس يبدأ بنقد الموروث الثقافي نقدا إيجابيا،والإستفادة منه في توليد ثقافة أصيلة تتلاءم مع متطلبات المرحلة المعاصرة،وينتهي إلى إبتداع أشكال من العمل الثقافي تمتاز بالأصالة والتمايز والهوية الوطنية والقومية..

على سبيل الخاتمة:

إن الثقافة تتميز بالطابع المزدوج فهي خصوصية ومغلقة من ناحية ولكنها كونية ومفتوحة من ناحية أخرى وتعمل على إنتاج عالم روحاني مليء بالأساطير والرمزيات ولكنها تساهم في تشكل الابتكارات التقنية وتمنح الشكل والمعيار إلى الأفراد لكي يندمجوا في وجود اجتماعي يتمتع بالتنظيم الذاتي والتجدد. لكن حينما يتم تأهيل المجتمع ثقافيا فإنه يكتسب هوية مميزة ويبدأ في التفتح والنماء والازدهار وتشتغل فيه آليات الحوارية بين أفراده والتكاملية بين اندفاعاته وآماله من جهة وقدراته وتصوراته ومنجزاته من جهة أخرى وتتشكل مقاومة تآزرية تعمل على درء المخاطر وصون تماسكه واستمراره والتأقلم مع العصر.

والسؤال الذي ينبت على حواشي الواقع وبه أختم مقالي:

ماهي المحصنات التي يجب أن تتوفر حتى لا تفقد الثقافة هويتها عند كل انفتاح ولا تسقط في تمركز عند كل انغلاق؟

وهل من تعارض بين حركة الابداع عن طريق التوليد الذاتي والنواة السردية المنظمة؟..

بإمكانك إيها المتلقي الكريم..أن تصوغ الجواب المناسب..


محمد المحسن