آخر المنشورات

الجمعة، 11 أكتوبر 2024

صراع الأجيال بقلم الأستاذ : أحمد محمد حشالفية

 صراع الأجيال


يقولون كبرت.!.وقد مر عليك الدهر

لما عرفوا مولدي وعدوا سنين العمر


ينظرون إلى البياض وقد كسا الشعر

والى انحناء بدا بي بعد تقوس الظهر


يضحكون علي من ردة فعلي المتأخر

ويتغامزون بالإشارة بسبب قصر النظر


وأنظر إليهم متحسرا وأقدم لهم العذر

لنظرتهم لشكلي ونسواما  حواه الصدر


هم الشباب يحكمون على ما رآه البصر

والأيام بالجوارح فينا لم تبقي ولم تذر


وأتنهد وأقول: أرقى ما بالحكمة الصبر

والجسد مصيره حتما إلى حفرة القبر


وأن الروح لن تشيخ ولن يصيبها الكبر

مهما احتواها جسما مرت عليه أيام غبر


صحيح شاخت جوارحنا وأصابها الشذر

لكن همتها بالحياة طموحة كالشباب الغر 


نكبر لما نفقد عزيزا ويخطفه منا القدر

ونراجع صفحات الأيام وتغيب عن الذكر


نكبر لما نتذكر الماضي والضيق والعسر

وأن كل ثمين شقينا لأجله يتعرض للكسر


نكبر لما نرى مبادئنا وافكارنا طالها الهجر

وتضحياتنا في سبيلها محل الهزء والسخر


نكبر لما نناقش أبناءنا فيقولون الزهايمر

قد فعل فعله ويتغافلون ويعصون الأوامر


نكبر لما نرى البيوت مكتظة وملأها البشر

ونحن أغراب وحاضرون  بلا حس ولاخبر


عندها نقول كبرنا حقا وقد مسنا الحظر

فمن فاته زمانه فلا يطمع في زمان الغير


هي طريق مشيناها وقد كتبنا فيها سطر

عساه يكون صالحا لمن خلفنا كفعل الخير


دروس علمناها ومبادئ مقصدها الطهر

ونصائح وهبناها تفي عند حشرجة الصدر


سلام الواعظين لكل من استهواه الشعر

أن يبتعد عن كل غواية فهي مدعاة للكفر


ودعاء للوالدين بالرحمة والغفران والشكر

لهم وان يعوضني فراقهم بالعفاف والستر


بقلمي 

الأستاذ : أحمد محمد حشالفية



....في عزلتي .. بقلم فرحي بوعلام نورالدين.

 ....في عزلتي ..


             وأرى في عزلتي راحة وسلامة...

                                ونجاة من قيل وقال وكرامة.


              فتبتعد العين عن نظر السوء...

                             وتصم الأذن عن أقاويل محرمة. 


              وأفرغ لنفسي أدارسها تجاربا...

                             أحط شاراة على الزلات وعلامة.


               علها تجد فيما ألقنها وازعا...

                         به تتقي ما يوجب حسرة أو ندامة.


               فلا أبغي لها هلاكا علي عزيزة...

                             والنفس دون الردع مثل القمامة.


                        بقلم عامري جمال الجزائري.

                المسمى حقيقة فرحي بوعلام نورالدين.

                               الموطن الجزائر.

                                 ولاية سعيدة.

                              يوم 10/10/2024.



أحبك بقلم الكاتب محرز عبد المجيد مبروك

 ___________احبك__________


انت قصيدتي والديوان

انت صفحة السنين

على مر الزمان

دونتك في دفاتر حبي

منذ مائة عام

سفينة الاحلام انت

تبحرين

في  كل تيارات العشق والغرام

احبك... احبك

و انت تجهزين

مراسم الاحتفال

ترسلين بطاقات الأعياد

عبر الطيور وفوق السحاب

اريد ان اعتنق حبك

واشم روائح عطرك

واسترجع تفاصيل عشقك

من الألف إلى الياء....

حكايات الزمان،

حينها كنا أطفالا صغار

والآن....

كبرت وطغى الجمال...

وسبحت في بحار الشوق

وعذب الكلام

أحببتك فوق كل الطاقات

والعصر كله بهتان

حبيبتي....

انتهى عصر الحب

بكل الابجديات

رحلت ولادة وابن زيدون

فقيس وليلى

وكل الذكريات...

فلم يعد للحب وفاء

ولا مقاعد العشاق

كل الأشياء

باتت اطلالا وجفاء

احبك في عصر مجهول

دون ذكريات

احبك... احبك.. حتى الممات

محرز عبد المجيد مبروك

تونس  



وأجمل مافي الصباح اللقا بقلم المحامي الشاعر احمد محمد فرغلي

 وأجمل مافي الصباح اللقا

واجمل مافي عيونا الوفا

فما قالت شفانا حبا عسى

انا حين  نلق الوجوه نرفرفا 

وما قال اللسان يوما حبا 

ولكن صدق حبا برعشة الشفا 

فمااجمل الحب بنبض قلب 

ومااجمل العين بصمتا توصفا 

ومااجمل ان يسكنا مشاعر

ونلتقي والصمت منا معبرا 

اليها 

المحامي الشاعر 

احمد محمد فرغلي

العرب الاعزاء بقلم الكاتب / صالح منصور

 العرب الاعزاء 

بقلم / صالح منصور 


العرب الاعزاء

نسيت اقول لكم

 غزه تحترق

 ويموت الابرياء

ويدفن الاطفال

 في مقابر الشهداء

وتتحجر الدموع

 في عيون الجبناء

وتنتحر الانسانيه 

فوق صخور جوفاء

و الامم المتحده و الجامعه العربيه 

اصنام خرساء

وبيان الامريكيه

 يدعم الدخلاء.

وامير المؤمنين يدمر صنعاء

 ودمشق تان من حرب شعواء

والخرطوم وتنشطر

 ما بين الجهلاء

فرضوا علينا

 الحرب والغلاء

قتلوا فينا شعور الانتماء

غزه ظلام ولو بالكهرباء

غزه يا جياع بلا ماء

غزه تقصف بنيران الجبناء

غزه تصرخ اين الشرفاء

غزه تطلب عداله السماء

غزه تريد تصالح الابناء

غزه تصرخ بحق الشهداء

غزه تحترق

يا ملوك 

 يا امراء

 يا حكماء

 يا رؤساء 

 غزه تحترق

 بدماء الشهداء


                       صالح منصور



قصيده ..ديك االأقصي.. شعر/سعيد حمدي محمد

 قصيده ..ديك االأقصي..

 شعر/سعيد حمدي محمد 

************

ياديك فلسطيني حزين مهموم 

انهض بهمه وعزيمه وقوم 

وانفش ريشك ع الأعادي 

ونفض جناحاتك م الهموم 

***********

هم وقوم. انكش وبعتر .

بضوافرك كوم القنابل وفجر 

وانقر في ليل الخوف 

تشوف منقارك كحربه عنتر 

**********

طير واركب فوق المدنا 

علي صوت الأذان بجهادنا 

صبرنا عليهم سنين ياما 

لكن غدرهم زاد وكادنا 

***********

الدره كان شهيد بالأمس 

ودفنت حزني بضلوع اليأس 

رحت أشتكي للعرب همي 

سقوني كاس الصمت بؤس 

**************

لكن فراخي باضت مراره 

وخرجت بكل همه ومهاره 

ديوك كالأسود في العرين 

علموا اﻻءعادي معني الجساره 

***********

فرقعوا قنابل في كروشهم 

وزرعوا الرعب في  صفوفهم 

جابوا التار لحق كل شهيد 

ورسموا بسمه  وشوشهم 

**************

شعر/سعيد حمدي محمد 

11/5/2024



حتئ الثمالة. .بقلم .د.ساهر الاعظمي

 حتئ الثمالة. .بقلم .د.ساهر الاعظمي 


اقول احبك. 

وارددها حتي عمرها التقاعدي  

فلن اشتهي يوما 

سوئ سجدة وجهك 

لاني اعشقك بنشوة 

المتيم واهواك طالما

 الليل يخيم فانا عاشق ظلك

ولانك قد لطختني 

بسمعة الاشتياق

الازلي فانا ذلك العاشق

يعشق امتعاض شفتيك 

وتقطيب احيانا حاجبيك

ودوما هذيان كلماتك

انا العويل المتساقط خلف

هجرك لاجهض حتي النهاية

لا استطيع مسح

 لذة اشتياقي وحلمي

لان عنق حلمي ناضج

سٱمتنع عن الكتابة 

ارسلت لك من فمي

 كلمة قذفتها بطيش العاشق

تنام بين شفيك خمرا حتي الثمالة. 

.د.ساهر الاعظمي



قطعانٌ بين مطرقة ٍو سندان بقلم الكاتبة روضة الدّخيل

 قطعانٌ بين مطرقة ٍو سندان


بين التّلال

متأبّطاً حلمي و سارية

أنكفئ خائباً

إذ لا جبل يصلحُ لغرسها

ولا رابية


هسيسُ النّور

كعقرب الثّواني يدور 

يتكتك ُكمزمار  ٍصدئ

بيد راع ٍمغفّل

شتّت القطيع


إنّه مجرّد ُزمن  ٍو يمضي

عبارةٌ يردّدُها الصّابرون

على وقع سوط ٍيلهب ُالمتون

يكتب ُقصيدة حبّ

لحلم لقاء منفيّ

في مسام الرّوح

كطعنة خنجر  ٍمسموم


في مهرجان  ٍباذخ الصّخب

الوجوه ُمدهونة ٌبمساحيق الزّهو 

والأوسمةُ تداعبُ الأثداء المتهدّلة

و خلف السّور

بؤسٌ و غضب


ألج ُمن كوّة المهوى

كبرغوث ٍيسبح ُفي وبر جمل

يرنو لشعاع 

فيسجنه دخانٌ أسود

ولا سلالم للصّعود

سوى خيوط غبار


متى سيصحو الكون ُ

من ثمل الأمل

فيضربُ الباز ُبمخلبه

ناقوس العاصفة

و يدور ُكالمغزل

فتلتمُّ أسراب ُالنّعام

على أرض  ٍصلبة


لستُ رسّاماً بارعاً

لذلك كلّما أمسكتُ ريشتي

تتموضع ُفي خطوطي الخرائط

تفنّدُ زعم شعارات رضعناها

ياللغباء!

بعد انقضاء عمرٍ من الإيمان

اكتشفتُ

كم هو فاسدٌ

عالمٌ يتفاخر ُبألوان البنود


روضة الدّخيل



لماذا أستيقظ...؟ بقلم الكاتب سعيد العكيشي/اليمن

 لماذا أستيقظ...؟

________________

على ذُعْر الكوابيس وثقل الهموم أستيقظ

لم يعد صياح الدِيكة يدق أجراس الصباح

فقن دجاج بيتنا صار أطلالاً ولم يبق منه 

إلا ذكريات أمي 


أُنشودة صباح الخير ياوطناً لم يعد يستسيغها 

المذياع الكاذب والمخادع


الشمس لم تعد تهدي قبلتها الأولى لهامة الوطن

فهامة الوطن بعثرتها الحرب فتستقبلها الصخور

والأرض الجرداء والبحار البعيدة 


السواقي لوت أذرعها عن الحقول وصارت تصب

في مجاري السيول تسقي الغربان والبوم 

الحقول  تخلت

 عن إخضرارها 

عن ابتسامتها

عن سنابل الذرة


الطيور ابتلعت حناجرها ويممت صوب الغياب

لمن تغني والقلوب تائة والأحلام ضائعة

المقابر مزدحمة

 البيوت عامرة بالبكاء


لماذا أستيقظ ...؟

 لاشيء يروي ظمأ الروح

لا شيء حولك إلا الصخب والتعب

والسراب


الليل مائدة على فراش المدى من إله الوهم

آكل منها وأشبع رغبتي أشرب منها واروي لهفتي

الليل نافذة على حقول جمال الفاتنات وسنابل

 شَعْرهن املأ فراغ روحي وأنسى وجعي

الليل مهبط الوحى من إله الشعر يتنزل عليَّ

 وأنا فرح او حزين أو كنت على جمر الحنين

 أشفي غليل روحي وألبي رغبة أناملي

فلماذ استيقظ...؟


سعيد العكيشي/اليمن

عارف العيب . بقلم الشاعر المصري عرفات الأمير عبد اللطيف

 عارف العيب 

. بقلم الشاعر المصري و 

عرفات الأمير عبد اللطيف 

............................. 

عارف  العيب ليه بيسموه  عيب 

لما لسانك يشتم جارك عيب تشتم جارك 

عارف امتي تكون الغايب مع إنك حاضر 

لما تقلد أهل العيب حتى بأفكارك

لما تشوف أهل العلم ولا تقدرهم 

حتى بأبسط كلمة يقولها لسانك 

عارف العيب لما تسيب اختك 

وبإسم الموضة ماشية لابسة ولاهي لابسة

ياسنين سودة يا مليون وكسة 

الكل يبص بعينه ويجرح عرضك 

عارف العيب إنك تضحك وبأعلي الصوت 

لما تشوف انسان عاجز نفسه يكون هو مكانك  يا مغروووووور 

وتكون انت اللي الايام ضاحكة عليك 

وعايش الدور 

يادي غرورك يا انسان 

عارف العيب لما تسيب الجهل ينخور عظم عيالك 

عارف العيب لما تشوف بعينك يتيم ولا تتأثر 

عارف المنظر ممكن بكرا تشوفه تاني  كدا يتكرر 

ويا ولادك 

عارف العيب لما تشوف حيوان ضعيف 

نفسه ف   شر بة  مية او حتى فتات كسرة عيش 

ولا يتحرك أي احساس جوا ضميرك 

عارف العيب  لما تشوف انسان فقير 

وساعتها تخاف إنه يعدي جنابك 

عارف العيب انك تاكل أغلى طعام 

قدام طفل فقير وتخليه يحس بنقصه 

والله حرام 

عارف العيب ان تشوف انسان محروم 

م الخلفة معدي وتحضن كدا قدامه  طفلك 

خايف يحسد ابن جنابك 

عارف العيب انه تباهي باللبس الفاخر 

بني آدم مخلوق عريان 

هو بإيده 

مين فينا ياعالم مخلوق بمزاجه زي ما عاز 

العريان والمحروم والمسكين دولا ياسيدي عند الله 

ليك اختبار أو   قول.    ابتلاء 

ربك كدا بيشوف هاترد جميله 

ولا تعيش متغطرس ياد 

وحاسس انك زايد حتة علي عباده

آه يا بجاحتك مليون آه

عارف لو عند الله ليك قيمة كبيرة  

كان  خلقك من حاجة عظيمة 

عليها القيمة آه يابجحتك

عارف الطينة اللي انت ياسيدي 

بتبول عليها وبترمي عليها وساختك 

هي ياسيدي ف الأصل أمك 

ما انت ياسيدي من أحقر شئ 

ربك خلقك علشان بكرا ماتنساش 

أصلك 

عارف العيب 

.......... ١١_١٠_٢٠٢٤



في حزني يصمت الحزن بقلم بوزيد كربوعي الجزائر 🇩🇿

 في حزني يصمت الحزن 

ألمس حشرجات صوتي 

أعزف معزوفة الشتاء

تبكي النوارس لأجلي 

كيف أمسك بلحظة عابرة 

كيف أبدّد هذا الضباب  . 

على انحدارات الزمن 

على انكسارات الشجن 

فوق غيمات الحنين 

بأوجاع المرايا  ، بدموع النوافذ 

بمناديل الصبايا  ، على اتّساع الأفق 

ركبت أحزاني  أبحث عن غربتي  .

من عثرات  البوح

 في لحظات  ضعف 

باستكانة المشاعر

 على عتبات المقابر 

أرجع  ممزق الذكريات  

ألُوكُ  قصائد الفراق  .

يحترق الحرف قبل كتابة قصتي  

لا مرافئ تسع  هجرتي

لا  أشرعة تمسح دمعتي 

و بَهتَت  ألوان الربيع  

حزنًا على نهاية  لم أكتبها.


بقلمي  بوزيد كربوعي   الجزائر 



نص بعنوان / كأن بقلم / سعاد شهيد

 نص بعنوان / كأن 

كأن قلبي مدفأة وقت الشتاء 

دخانها يعلو عنان السماء 

لهيب الشوق نيران عمياء 

تأكل نبضاتي ما نفع الرجاء 

كيف لحروفي الصماء 

أن توصل لك ما بالأعماق 

مابال أشواقي لا تنام 

جفوني لا تعرف الأحلام 

ليل يهديني السهاد 

أنادي على طيفك 

أمد له يدي للعناق 

أحكي له عن حيرتي 

تيهي 

و عن أشواق لا تهدأ 

و لا تنام 

هل لي سيدي 

بقنطرة عبور 

لحضنك علي أحظى بالهناء 

ٱكتبني مشفرة بين السطور 

ارسم ملامحي من دون الحضور 

أو اجهر باسمي 

وجه أصبعك تجاهي 

قل لكل الأنام 

هذه حبيبتي 

قد اختارها قلبي 

قبل العين 

للقلب بصيرة 

غير نظرات العيون 

بقلمي / سعاد شهيد

ثمّ عادَتْ تَسألني بقلم جمال بودرع

 /ثمّ عادَتْ تَسألني /

ثُمَّ عادَتْ تَسألني... 

و قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الجَفاء عِتَيّا

أما زِلْتَ تَذكُرُني؟

أمْ صِرْتُ نَسِيًا مَنْسِيَا؟

أكنتَ لي عاشقا؟

أم بنُ سَبيلٍ و حَرمْتكَ سهْوًا... 

زكاةَ عَيْنـيَّ؟

عُدْتُ إلَيْكَ حاملةً...

حُروفًا حفَرْتُها مِنْ سنين على شفتيَّ

جَمَعْتُها كلمةً دَفَنْتُها في فُؤادِيَ

ألِفُها ألْقَى بي في بَحْرِ الاَلَمِ

و حاؤُها حَنّطت الحُلمَ بداخلي 

و الباءُ و ما بَعدها بعضٌ من بُكائيَ

عدتُ و قدْ بترَ المَشيبُ من عُمري 

وضاءةَ مُحَيّايَ... 

عُدْتُ فوَجَدتُكَ لا زِلْتَ فَتِيَّا!!! 

عُدْتُ و قدْ أرهقتُ قدَميَّ

أتَغْفِرُ زَلّتي؟

أتَقْبلُ أعْذاري و إنْ كانتْ وَهْمية؟

أنَا لسْتُ أنَا... 

أنَا تُبْتُ و أدْرَكْتُ أنّني ذُبْتُ

و مَا صِرْتُ اليوْمَ جَبّارة عصيّة... 

سيّدَتي... 

أنا لسْتُ أنَا... 

فاتَ الأوان و لم أعُدْ فَتى شَقيَّا.. 


بقلمي جمال بودرع.

شكراً لحسنكِ بقلم الشاعر رزاق عزيز عزام الحسيني

 شكراً لحسنكِ


شكراً لحسنكِ باتَ يجعلني

في نشوةٍ أشدو بهِ غردا


وكأنَّ حسنكَ كان يعرفني

وسوايَ بين الناس ما قَصَدَا


حلو القصائدِ ما صدحْتُ بهِا

متغزّلاً فيكِ الجمالُ شدا


إنْ كنتِ معجبةً بقافيتي

لجمالك الأفضالُ حينَ بدا


جمُّ المفاتنِ فيكِ ملهمتي

 لقريحتي ألقى بها مددا


 في كلِّ جارحةٍ فُتِنتُ هوىً

وخشيتُ عقلي يفقدُ الرَّشَدا


شكراً لوجهكِ في الدٌّجى قمرٌ

عنّي يزيح ضياؤهُ الكمدا


والشمسُ منهُ تكونُ مشرقةً

وأرى الضُّحى خجلانَ إنْ رَأدَا


شكرا لجوهرتيكِ حسنهما

أصمى الفؤادَ وفتتَّ الكبدا


شكراً لحسنكِ صانعٌ فرحي

أو تاركي في الهجرِ متّقدا


فبك القوافي تجتني عسلاً

والقاريء الذوّاقُ قد شَهِدا

 

وإذا سمعتِ ترنّمي  طرباً

للبلبلِ الغرّيدِ كانَ صدى


قفرُ الحياة بكِ استحالَ إلى

جناتِ عدنٍ  واللظى بردا


وبدون وجهكِ ما الحياةُ سوى

عبثٍ وإنَّ العيشَ محضُ سدى


منكِ ابتسامٌ يا معذّبتي

يجلي الأسى والهمَّ والنكد


إن غبتِ عنّي دونما سببٍ

إنّي بهجركِ أهجرُ الجَلَدا


يا أنتِ قولي هل نكونُ معاً

هل سوف يجمعُنا الزمانُ غدا ؟!!!


 رزاق عزيز عزام الحسيني



---هل ينتكس التاريخ--- بقلم الشاعر: مصطفى عزاوي

 ---هل ينتكس التاريخ---


هل ينتكس التاريخ فيلوي القهقرى 


هل من شاهد ليفيدنا ماجرى 


هما الإثنان قد حضرا الوقيعة من هما 


هما السماوات السبع والثامن الثرى 


هل يحمل التاريخ للأيام وزره


ويلبس الأشلاء أشباه الورى 


هل يبيع الكيان منطق الإنسان 


ويرجع  لأدغال الغاب يعتمد القوى 


هل نلقي بالحضارات  في سلة المهملات


والمدائن تعصف بالدعائم والقرى


هل سنرجع للجني وللقنص  


لا من يبيع السلم ولا من اشترى


هل ينتكس التاريخ و يأتي المريخ 


لينقذ الأرض من ظلم كبير مفترى 


بقلمي: مصطفى عزاوي

بَغدَادُ تَتَألَّم شعر : عيد هاشم الخَطَّاري

 بَغدَادُ تَتَألَّم 


بَغدادُ  لا  تَتَوجًّعي 

فَكلُّ أوطَاني جَريحَة 


لَم يَعُد لِلنَّومِ بُدٌ 

وَأريكَتي لَيسَت مُرِيحَة 


كُلُّ الجُفونِ تَألَّمت

وِمَدَامِعي أضحَت قَريحَة 


حَتَّى فَتاتِي فِي المَساءِ تَدَنَّسَت

وَعَروسَتِي بَاتَت ذَبيحَة 


قَد دَاسَ كُلُّ الطَّامِعينَ مَسَاجِدي

وَكَنيسَتي 

لَم أستَطِع حَتَّى مُوَارَاةِ الفَضيحَة 


بَيرُوتُ كَانت للزَمانِ مَنارةً

كَانت فَسيحَة 


ضَاقَت بِها الأحلامُ مِن ألمِ الجَوَى

وَخُدودُها تَبدُو قَبيحَة 


أغصَانُها ذَبُلَت تُدَندِنُ بِالبُكا

مَن جَاءَ يَهرِقُ فِي دِمَاءِ الأوفِياءِ

وَيَستَبيحَه ؟ 


كُلُّ العُروبَةِ لِلحرُوفِ الأبجَدِيةِ أُطلِقَت 

لَكِنَّها بٍلسانِهَا كَانتِ شَحِيحَة 


مَن ذَا يُكبِّرُ لِلصَّلاةِ، وَيَدُّقُ ناقَوسَ الكَنيسَةِ 

أو يُزيحَه ؟ 


هَاتُم عُروبةَ غَيرَ كُلَّ عُروبَتِي 

لَم تَعُد بِلُغاتِها الفُصحَى فَصِيحَة 


رَاياتُنا بَاتَت تَغُطُّ بِنَومِها

فَوقَ الأسِرَّةِ للشُّروقِ ، وِمُستَريحَة 


وِدِمَشقُ يَنزفُ جُرحُهَا

هِي تَشتَكِي للزَّهرِ فِي البَستَانِ

عَادَت تُغازِلُ وَردَهُ لِتَشُمَّ رِيحَه 


يَا نَهرَ دِجلَةِ وَالفُرات

يَا كُلَّ فُرسَانِ  العَرَب

مِن فِي الشَّدَائِدِ قَد هَرَب

فَعلِيهِ تَسرِيحُ المَليحَة 


لا يَرجُو مِن خِلجَانِهم

مَس العَقِيقِ

حَتَّى وَإن زَارَ الحُسَينَ 

مُقَبِّلًا دَهرًا ضَرِيحَه

شعر : عيد هاشم الخَطَّاري



قارئة الفنجان بقلم الأديب والشاعر: أحمد الكندودي

 الأديب والشاعر : أحمد الكندودي  

***قارئة  الفنجان ***

اقرئي سيدتي فنجاني..

 اخبريني…       

إن حبيبتي أصغت لشكوى ألحاني

هل تلمًستْ رعشةَ...

 الحروف في أوزاني

هل مازالت ملامسُها ...

تفيض بدفئي وحنانِي

هل رات كيف رصًعَتها بالعشق استعاراتي

عروسا بين الرياحين والمتاني

وكيف روت بطاحُها ...

مدامعَ الحسرات في كياني

عَزً اللقاءُ…وخيوطُ البعد ...

سَجَنت في متاريس العدم وصالي

سيدتي… اقرئي فنجاني

فقدري في الحب ساحل ...

تاهت فيه ضفافي وشطانِي

بل قدري في الحب وكنةٌ يمامِ...

هاجره الربيع وفيض الأماني

كم قدري في الحب محطات بلا نهايات

زرعت الوقوف سهدا  كسا وجداني

قد قسم من زمانٍ... 

أن تُغْرق في أنهر المستفهم  أشجاني

هو أعمى …

فكيف يواسيني أو يراني..؟؟؟

سيدتي… 

اقرئي فنجاني

وهل تلك الزفرات  على مدامع اليراع...

 أبلغتها حنيني وسلامي

خبريني لما تحاصرني ...

همساتها في  يقظتي  ومنامي

فتارة تسليني نظراتها…

وتارة تزيد الحريق في أوزاني

بل تسألني

 إنْ اخلصتُ في  محراب العشق...

وهل قطرات الحب  روت  جناني؟؟؟

فاقرئي سيدتي فنجاني…

قولي شيئا … 

أم أصابتك الحيرةُ...

 والخرسُ كلساني

قولي شيئا…

يزيل ثقل الشوق فقد أضناني

فيا ساحرتي…

 أنيري سواد الأحزان في وجداني

دعي الفنجان ينطق ربيعا وزهرا

يشيد لي برجا وسماء وقمرا

تعود الفرحاتُ راقصة  بأحضاني

فالت : يا ولدي لا تحزن…

فموج هواك والقوافي خبًراني

أنً حبيبتك تناجيك...

 بوتر الهوى ككماني

فحبيبتك بين السطور تغزل الحروف...

 لتكسيك بردة  اللقاء والأماني

***الأديب والشاعر: أحمد الكندودي ***المغرب***



في أدب الأطفال هذا قلمي وألواني للگاتب علي بدر سليمان/سورية

 في أدب الأطفال

    هذا قلمي وألواني

بقلمي علي بدر سليمان/سورية


هذا قلمي وألواني

وهذا دفتر أحزاني

رسمت به تفاصيل القبر

وظلم القاصي والداني

عدو يضرب قذائف غدر  

أصواتها صمت آذاني

أين الأهل ياليل القهر

أين رفاقي وخلاني

أين بزتي لونها زهر

قد ضاعت بين الأكفان

لعبتي قد حطمها الغدر

قد حطم معها وجداني

قد نام العرب عند الظهر

واستفاقوا لهدر دمي القاني

وطني قد رعاني العمر

ودافع عني وهداني

وطني يحميه الشجعان 

فلسطيني يمني لبناني

وطني ياعنوان السحر

ياغصن الشجر المزدان

متى تعود ليالي السمر

والبسمة تملأ أوطاني

أين الأمم وأين البشر

من عدو آثم عبراني

سأصرخ في وجه القدر

أين المعتصم وغساني

قلبي من الآه اعتصر

من ظلم قد هد كياني

في كل مكان أحتضر 

تعبت وقد آن أواني

يطاردني الموت طوال العمر

والقبر أسرني ورثاني

لم يبقى شيء حتى الحجر

قد حطم دمر بثواني



أوبيرات "السَّائِل" بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

 أوبيرات "السَّائِل"

السَّائِل:

لِلَّهِ... هَـلْ عِـنْدَ الكِـرَامِ عَـطِـيَّـةٌ

أمْ عِـنْدَكُـمْ ثَـوْبٌ إلَى الـمِسْكِينِ؟

يَا مُحْسِنُونَ، لَقَدْ أَضَرّبِيَ الطَّوَى

وَلَــــدَيَّ أبْــنَـاءٌ طَـــوَوْا يَـوْمَـيْنِ

الدَّاءُ أعْـجَزَنِي وَلَيْسَ لَهُمْ سِوَى

إحْسَانِـكُــمْ، يَا إخْـوَةً فِي الدِّيـنِ

 الطِّفْلُ الأوَّلُ:

هَــيَّا انْصَرِفْ، يَا شَيْخُ، يَا مَنْ تَدَّعِي

أنَّ الــصِّــــغَارَ عَـــلَى الــطَّـوَى أَيَّـامَا

رُحْ قَبْلَ أنْ تَأْتِي الكِلَابُ جَـمِيعُــهَا

وَتُـحَـوِّلُ الأشْــلَاءَ مِـــنْـكَ رُكَـامَا

إنَّ التَّسَــوُّلَ لِلْكَسُـولِ مَعِــيشَةٌ

وَالـكَـدّ، يَـجْـهَـلُهُ لِبِضْعِ سِنِين

 السَّـائِل:

أسَفِي، أبِيعُ كَرَامَتِي مِنْ أجْلِكُـمْ

يَا فَلْــذَةَ الأكْــبَادِ، ذَاكَ يَـــهُـونُ

الصَّــدُّ وَالـرَّدُّ الـمُـسِيءُ أنَـــا بِــهِ

مُتَــعَـــوِّدٌ وَالشَّــارِعُ الـمَلْــــعُــونُ

يَارَبُّ، أنْــتَ بِمَا أُحِسُّـهُ عَالِـمٌ

فَارْحَـمْ فَقِـيـرًا عَاجِـزًا عَـامَــــيْنِ

 الطّفْلُ الثَّانِي:

يَاعَـمُّ، اُدْخُلْ فَالطَّـعَام ُسَيَبْرَدُ

إنِّي انْـتَـظَـرْتُكَ مُدَّةً، يَا صَـاحِ

هَـيَّا، تَفَضَّلْ، إنَّنِي لَكَ مُحْـضِرٌ

لَحْمَ الدَّجَاجِ وَسَلْـطَةَ الـتُّـفَّاحِ

أَوْصَى بِكُـمْ خَيْرُ الأنَامِ فَأنْـتُـمُ

إخْوَانُنَا،مَهْمَا جَرَى، فِي الدِّينِ

 السَّـائِلُ: 

أَبُنَيَّ، لاَ تَسْخَـرْ، فَإِنّـِي سَائِلُ

ثَـوْبِي خُرُوقٌ وَالـمُحَـيّا حَائِـــلُ

وَالشَّعْرُ أشْعَثُ وَالمَلاَمِحُ سُحْنَةٌ

وَالظَّـهْـرُ قُوِّسَ وَالفُـؤَادُ تَسَاؤُلُ

مِثْلِي يَكُونُ لِمِثْلِ شَخْصِكَ صَاحِبًا؟

أوْ تِـلْـكَ مِـــنْكَ إهَــانَةٌ بالــلِّـينِ

 الطِّفْلُ الثَّانِي:

عَفْــوًا، فَإنِّــي مَا قَــصَدْتُ إهَانَةً

وَأنـــَا لَــعَــمْرِي فِي نِــدَائِي صَادِقُ

مَا الفَرْقُ عِنْدَ اللّهِ بَيْنَكَ يَا أخِي

أوْ بَيْـنَ مَنْ فُرِشَتْ إلَيْهِ نَمَارِقُ

اللّهُ قَدْ سَـوَّى العِــبَادَ، ألَا تَرَى

أنَّ الــعِــبَادَ جَـمِـيعَــهُمْ مِنْ طِينِ

  السَّائِل:

وَاللهِ مَا صَدَّقْتُ أنَّهُ فِي الوَرَى

فِي مِـثْـلِ عَطْفِك يَا بُنَيَّ حَـبِيـبَا

اللهُ يَـجْـزِي الفَـقْرَ، لَوْلاهُ لَـمَـا

بِعْتُ الكَرَامَةَ وَالحَيَا المَسْكُوبَا

 يَا رَبُّ، حَمْدًا أنَّ مِثْلَ مُضَيِّفي

  مَازَالَ مَوْجُودًا عَلَى الكَوْنَيْـنِ.

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

ديوان "الباقة": أناشيد وأوبيرات للأطفال.



.. مدينة إرَم بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف

 .. مدينة إرَم 

في أوائل 1990 ، ونشرت عدة صحف معروفة ، إعلانات عن "اكتشاف المدينة العربية المختفية"، و"اكتشاف المدينة العربية الأسطورة "، و"أتلانتيس من الرمال، أوبار". والذي جعل هذا الاكتشاف يسبب المزيد من الدهشة هو أن هذه المدينة هي أيضا مذكورة في القرآن. وكان كثير من الناس يعتقدون في السابق أن قوم "عاد"  المذكورين في القرآن الكريم هم محض أسطورية وأن المدينة سوف لن يعثر عليها أبدا. ولذلك ، فأنهم لم يستطيعوا إخفاء دهشتهم من هذا الاكتشاف الرائع.

وكان "نيكولاس كلاب" ، المخرج الوثائقي البارز والأستاذ المحاضر في علم الآثار ، هو الذي سلط الضوء على المدينة الأسطورة المذكورة في القرآن. هو متكلم للعربية ومدير أفلام وثائقية ناجح، انجذب "كلاب" إلى دوامة البحث في التاريخ العربي ، و وقع على كتاب مثير جدا للاهتمام. هذا الكتاب ،بعنوان "فيليكس العربية "Arabia Felix، كتبه الباحث البريطاني "بيرترام توماس" في عام 1932. ويعني هذا العنوان "العربية السعيدة" هو الاسم الروماني لجنوب الجزيرة العربية ، التي تشمل اليمن اليوم و الكثير من سلطنة عمان. وأطلق اليونانيون على هذه المنطقة تسمية Eudaimon Arabia. (العربية المباركة) ، وأطلق العلماء العرب في القرون الوسطى على هذه المنطقة (اليمن سعيد)، لأن الناس الذين يعيشون هناك يقومون بدور الوسيط في تجارة التوابل المربحة بين الهند وشمال شبه الجزيرة العربية. علاوة على ذلك ، فإن سكان هذه المنطقة معروفون بإنتاج البخور وبيعه ، والعطور المنتجة من الأشجار النادرة.

تحدث الباحث البريطاني"توماس" مطولا عن هذه القبائل وحتى أنهم عثروا على آثار مدينة قديمة أسستها واحدة منها. وكانت هذه المدينة معروفة لدى البدو باسم "أبر" "Ubar" . وخلال إحدى  رحلاته إلى المنطقة ، أراه بدو الصحراء المسارات القديمة(الطرق) وذكروا أن هذه المسارات التاريخية تؤدي إلى مدينة Ubar. وتوفي توماس ، الذي كان متحمسا لهذا الموضوع ، قبل أن يتمكن من استكمال تحقيقاته.

انغمس كلاب في كتابات توماس واعتقد في وجود المدينة المفقودة التي ورد وصفها في الكتاب. ودون إضاعة الوقت ، بدأ بحوثه الخاصة في محاولة لمواصلة العمل الذي بدأه توماس. واستخدام "كلاب" نهجين مختلفين لإثبات وجود Ubar. أولا ، وجود المسارات التي أشار إليها البدو. ثم الانتقال إلى وكالة "ناسا" للحصول على الصور التي التقطتها الأقمار الصناعية للمنطقة.

 وبعد جهد كبير ، تمكن من إقناع السلطات المحلية بالتقاط صور للمنطقة على النحو المنشود.

درس "كلاب"، بعد ذلك ،المخطوطات القديمة وخرائط مكتبة "هنتنغتون" في كاليفورنيا. وكان الهدف إيجاد خريطة للمنطقة. ومكنه بحث قصير من اكتشاف واحدة : كانت الخريطة التي رسمها الجغرافي المصري- اليوناني بطليموس في القرن 2 ( ميلادي). وأظهرت الخريطة مكان مدينة قديمة عثر عليها في المنطقة وتؤدي إليها المسارات.

في غضون ذلك ، قفز بحثه إلى الأمام قفزة هامة عندما تلقى أنباء بأن وكالة "ناسا" قد وفرت له الصور التي يريدها. هذه الصور تدل على وجود مسارات قوافل يصعب كشفها بالعين المجردة من الأرض ، ولكن يمكن تحديدها بوضوح من الفضاء. ومن خلال مقارنة الصور مع خريطة بطليموس ، توصل "كلاب" سريعا جدا إلى هذا الاستنتاج : مسارات الوثيقتين تتوافق ، وتنتهي إلى موقع كبير يبدو كموقع  لمدينة.

وأخيرا ، وبفضل عمل "كلاب" ومن قبله "توماس" ، والمساعدة التي قدمها باحثون من "ناسا" ، حدد موقع هذه المدينة الأسطورية ، التي كانت موضوع الروايات الشفوية للبدو ، واكتشفت. 

وبعد فترة وجيزة ، بدأت أعمال الحفر، فقد كشف الرفات المدفونة تحت الرمال. وبذلك ، عرفت هذه المدينة التي يطلق عليها اسم "اتلانتيس الرمال ، Ubar"

ولكن ، ما من أدلة لإثبات أن هذه المدينة القديمة كانت حيث كان قوم عاد يعيشون غير المذكور في القرآن الكريم؟ 

منذ بداية البحث ، أدركنا أن ما تبقى من هذه المدينة ينتمي إلى قوم  عاد وأصبحت المنافسة بلا منازع من لحظة اكتشاف بقايا أعمدة "إرم" وأبراجها المذكورة بالتفصيل في القرآن الكريم. 

صرّح أحد المسؤولين عن الحفريات ، الدكتور Juris Zarins ، أنّ الأبراج واحدة من السمات المميزة لـ"أبر أو "إرم". وظهور دعائم الأبراج والأعمدة يكفي من الأدلة لإثبات أن موقع الحفر ليس سوى   Iramإرم ، المدينة المدفونة  التي ورد ذكرها في القرآن الكريم:

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8)

الفجر.

ولذلك علينا النظر إلى أن المعلومات التي قدمها القرآن عن أحداث الماضي تتسق تماما مع مصادر المعلومات التاريخية ، التي هي دليل آخر على أن القرآن الكريم كلام الله. 

حمدان حمّودة الوصيّف

من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة



.. شَخْصُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف... تونس.

 .. شَخْصُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ    

*فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ رآهُ بَدِيهَةً، هَابَهُ: أَيْ مُفَاجَأَةً وَبَغْتَةً. يَعْنِي: مَنْ لَقِيَهُ قَبْلَ الاخْتِلَاطِ بِهِ، هَابَهُ لِوَقَارِهِ وَسُكُونِهِ، وَإِذَا جَالَسَهُ وَخَالَطَهُ، بَانَ لَه حُسْنُ خُلُقِهِ.

*وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ: أَنَّهُ وَصَفَ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ قَصِيرًا وَلَا طَوِيلًا وَهْوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَبُ، مَنْ رَآهُ جَهَرَهُ، مَعْنَى جَهَرَهُ: عَظُمَ فِي عَيْنَيْهِ.

*وَفِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ، أَيِ المُفْرِطِ طُولًا.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ المُتَثَنِّي، وَهْوَ الذَّاهِبُ طُولًا، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي طَوِيلٍ لَا عَرْضَ لَهُ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الحَدِيثُ الّذِي يُرْوَى عَنْ أُمِّ مَعْبَدٍ الخُزاعِيَّةِ: مَحْفُودٌ مَحْشُودٌ: أَيْ أَنَّ أَصْحَابَهُ يَخْدِمُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطْوَلُ مِنَ المَرْبُوعِ وَأَقْصَرُ مِنَ المُشَذَّبِ، فَالمُشَذَّبُ: الطَّوِيلُ البَائِنُ، وَالمَرْبُوعُ: الّذِي لَيْسَ بِطَويلٍ وَلَا قَصِيرٍ، فَالمَعْنَى: أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُفْرَطَ الطُّولِ، وَلَكِنْ كَانَ بَيْنَ الرَّبْعَةِ وَالمُشَذَّبِ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ وَلَا القَصِيرِ المُتَردِّدِ، أَيِ المُتَنَاهِي فِي القِصَرِ، كَأَنَّهُ تَرَدَّدَ بَعْضُ خَلْقِهِ عَلَى بَعْضٍ وَتَدَاخَلَتْ أَجْزَاؤُهُ.

*وَفِي الحَدِيثِ: كَانَ نَبِيُّ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا اضْطَمَّ عَلَيْهِ النَّاسُ، أَعْنَقَ. أَيِ ازْدَحَمُوا.

*وَوَصَفَ عَلِيٌّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِالمُطَهَّمِ وَلَا بِالمُكَلْثَمِ، وَالمُطَهَّمُ: السَّمِينُ الفَاحِشُ.

*وَقَالَ أبُو عُبَيْدَةَ فِي صِفَةِ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِالمُكَلْثَمِ. وَمَعْنَاهُ : لَمْ يَكُنْ مُسْتَدِيرَ الوَجْهِ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَسِيلًا. 

*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا مَشَى مَعَ طِوَالٍ إِلَّا طَالَهُمْ.

*وَفِي الحَدِيثِ: وُلِدَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَعْذُورًا مَسْرُورًا: أَيْ مَخْتُونًا مَقْطُوعَ السُّرَّةِ.

*وَفِي حَدِيثِ أَبِي هَالَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ فَخْمًا مُفَخَّمًا: أَيْ عَظِيمًا مُعَظَّمًا فِي الصُّدُورِ وَالعُيُونِ، وَلَمْ تَكُنْ خِلْقَتُهُ فِي جِسْمِهِ الضَّخَامَةَ. وَقِيلَ: الفَخَامَةُ فِي وَجْهِهِ: نُبْلُهُ وَامْتِلَاؤُهُ مَعَ الجَمَالِ وَالمَهَابَةِ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ نَاعِتُهُ: لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ.

*وَفِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِذَا الْتَفَتَ، الْتَفَتَ جَمِيعًا. أَرَادَ أَنَّهُ لَا يُسَارِقُ النَّظَرَ.

*وَوَصَفَ عَلِيٌّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ المُمَغَّطِ وَلَا القَصِيرِ المُتَرَدِّدِ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بِالجَافِي وَلَا المَهِينِ. وَالمَهِينُ مِنَ الرِّجَالِ: الضَّعِيفُ.

حمدان حمّودة الوصيّف... تونس. 

من كتابي : مع الحبيب المصطفى.



حول الكهف بقلم الشاعر //سليمان كاااامل

 حول الكهف

بقلم //سليمان كاااامل 

***********************

حول الكهف......ندور ونلتمس

من الله الكريم ...أجل الهبات


آيات الله............. نتلوها تدبراً

لعلها تنجينا.......... بعد الممات


قربى إلى ...........الله ذكرها

فهي نور ........ورشد بالحياة


ومهما أوتيت........... من نعيم

فرضا الله........... كل الطيبات 


فذو الجنتين....أعجبته جنته

فكان الندم ومات بالحسرات


وفقير ملىء ..القلب بالإيمان 

يفوز بالرضا والنعيم بالجنات


فلا تحسبن ......الغنى أموالا 

فأين قارون ..بكامل الثروات


ولا تحسبن بالسؤدد السلطان 

فأين فرعون ...وكل السادات  


ولا تحسبن....... بالعلم مكتملا

بشرا ولو ....مؤيدا بالرسالات


فهذا موسي... من أولي العزم 

وأفقه منه ..عبد في الخلوات

**********************

سليمان كاااامل.......... الجمعة

2024/10/11

حضنا ُ للعناق شعر / المستشار مضر سخيطه

 ___________      حضنا ُ  للعناق 


شعر      /  المستشار   مضر  سخيطه    -    السويد 

__________________________________________________


أيُ شيء ٍماله داعي 


فلن اختاره كي يكون ضمن ندمان الرفاق


فيه أشتات اشتياق 


جئت من أقصى رسيسي حاملا َشهوة َوهْمٍي وشظاياي وهمِّي


علّني استدرج الحلم فيأتي كالبراق


اشتهي اليانع من جنّاتك 


من أيكك 


مني َحضناً للعناق 


فاستعيريني لكيما أجعل ُمن أشجارك مأوى للطيور


للعصافير ملاذا ً ومن الأغصان حفلا ًمن غناء ٍ


ومن الأوراد جذبا ً للفراشات وقطرات


الندى 


لأقول للفراغات وداعا ً


للسواد


لشراغيف الوحول


هو من يجعل دربكة الليل من الأمس محطات ٍلإيقاع ٍ الوعول 


بطعم الإنعتاق 


هو مايُنهي عهودا ًمن لجاجات ِالبروق 


وسنيناً من رماد الإحتراق 


أرهق العيش الرياحين وضغط العيش بألوان اللقاء


والفراق 


نحن في آخر أيام التردي وسويعات التباكي 


والتلاشي 


والمحاق 


__________________________________________________


شعر     /  المستشار    مضر  سخيطه      -      السويد 

__________________________________________________

المعلم بقلم الشاعر كمال الدين حسين القاضي

 المعلم

إنَّ المعلمَ للزهورِ شموسٌ

وسبيلُ علمٍ والحروفُ نقوشُ

بالعلمِ يكشحُ كلَّ فكرٍ جهالةٍ

والنصرُ علمٌ والسلاحُ جيوشُ

والعونُ منْ ربِّ العبادِ عقيدةٌ

والكسبُ عزٌّ والمقامُ عروشُ

علماء مصْر ضياء كل حضارة

 والنبتُ حرٌّ والطباعُ وحوشُ

رفعَ الغشاوةَ ثمَّ كلَّ غمامةٍ

والجهدُ بذلٌ والمضانُ رموشُ

كالشمعِ محترقٌ سبيلَ تقدمٍ

والجهلُ يفنى والضياءُ نعيشُ

بالعلمِ قامتْ خيرَ كلِّ زراعةٍ

والنفعُ كثرٌ والرحيلُ حشيشُ

إن النفيس من الأنام معلم

فالوجهُ بشرٌ واللسانُ بشوشُ


بقلم كمال الدين حسين القاضي 

أنا هيَ.... بقلم أميمة محمد

 أنا هيَ....


أجلْ أنا هيَ  ..

أنا تِلكَ الطفلةُ 

التي لا تزالُ تركضُ 

في حقولِ الأقحوانْ 

تلاحقُ الفراشاتِ 

على بتلاتِ الياسمينْ ..

أجلْ أنا ....

منْ فتحتْ نوافذَ 

الأملِ لقلبيَ المسكينْ 

أنا منْ حطّمتْ كلّ 

قيودِ العشقِ المدفونِ 

تحتَ رُكامِ السنينْ 

أنا هيَ تِلكَ الأُنثى

التي تخوضُ معاركَ 

الحياةِ بكلِّ قُواها 

و عندَ المساءِ 

أوقِظُ تِلكَ الأميرةَ

بالأعماقِ .. 

لأرويَ لها حكاياتِ

 الغرامِ ..

وأُسمِعها معزوفةَ

 النبضِ .. 

لذلكَ القلبِ المتأججِ 

عشقًا ....

و تحتَ ضوْءِ القمرِ 

راحتْ تُراقصُ

 نسماتِ الخريفِ ..

 و كأنّها السندريلا 

في حفلتِها ...

و سرعانَ ما دقتْ

طُبولُ منتصفِ الليّلِ

و بدأتْ فتاتِي

 تُلملمُ أنفاسَها 

لتغادرَ بسلامٍ  ....

حاملةً بجيبِها الصغيرِ

مجموعةَ مشاعرٍ

تجْترُّ منها الحبَ 

في زمنٍ باتتْ فيهِ

 المشاعرُ مشوشةً.. 


بقلمي

 أميمة محمد



قبطاني بقلم د:أميره البشيهي

 بقلم  د:أميره البشيهي 


قبطاني


وَالرِّيح إذا أتت بنسائمك . . . . .

عطراً لِقَلْبِي ووجداني


كَم أني أنتظر عودتك . . . . .

وباقه الْأَزْهَار فِي أحضاني


مُتَلَهِّفٌ قَلْبِي لرؤيتك . . . .

وَالشَّوْق يَسِيلُ مِنْ شِرْيانِي


وَالْعَيْن ضريره مِنْ بَعْدِك . . . .

تَرَاك فَرَحه فِي الأحلامي


فمتي تِرسو سفينتك . . . .

وتطفئ شَطّ نيراني


وَيَجِفّ مَوْج بحرك . . . .

لِتُبْحِر بَيْن أحضاني


وأكون أنا سفينتك . . . .

وَتَكُون أنت قبطاني .



لم يبق جرح..لم ينل مني..! بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 لم يبق جرح..لم ينل مني..!


الإهداء : إلى تلك التي آتتني من غربة الصحو..ألبستني وجعي..ثم توارت خلف ازدحام الصباح..


-أميرة مملكة الأمس /ما زِلتُ أسحب حزني /إلى غيمة بحسنها أمطرتني..(مظفر النواب)


جاءَ الشتاء يحمل 

                           سلة شوق 

وحبات من الثلج 

         لمح وجهي 

               في قبوي..

سكب خيبات العمر 

على جسدي.. 

بعدَ قليلٍ أتصفح 

      دفتر عمري..

وأبكي..قليلا

أو أراني..

         أضُمُّ ذِراعيَّ

 عَليك..

لم يبق جرج لم ينَل

 مني..

                           ومنك

أيا أميرة

 البر

 والبحر..

يارفيقي الدرب

سأُبقي أنوار قلبي

               مضاءة..

في عتمات الصمت..

 مصالحةً 

بين صحوِ الصباحِ

             وصَحوي

وأيقي رياح الجنوب..

بوصلتي...

ودليلي

وأسألُ عن طيف

رافق دربي..

       أزمنة الزرع

والضرع..

يوم كانت الحقول

       تنام بحضني..

     والطير يهجع

          على كفي..

.يا لهُ مِن زمانٍ 

            مضى

بين ألفٍ مِن السَنوات الفَتِية

يا لهُ مِن زمانٍ بهي

توارى..

بين منعطفات الدروب

                     القصية..


محمد المحسن



عيون الزّرقاء كلمات الشاعرة التونسية زهرة الحواشي

 عيون الزّرقاء

إني أراهم

بعينَيْ زرقاء اليمامة...

قادمين

كما ذات فجر

أبرد

أمرد

أكحل

أكلح

أحلك

أطلس

أسود

أغبر

أغرّ

أمرّ

أحرّ

كحرّ بارود السّلاح

كالسّراب

كالسّحاب

كالضّباب

كعاصفة الرّمال و الرّياح

من الغيران خرجوا

من القضبان هربوا

من النسيان انتبهوا

من بؤسهم غضبوا

كالأثقال

كالأفيال

ككثبان من الأشباح

كالوعود

كالرّعود

كالفهود

كالأسود

كفيالق الجلمود

كهامات نمرود صُراح

كما الصّحاري الخاويات

الزّاحفات

الطّاويات

الدّاهمات

الجائرات

النّاهرات

القاهرات

الثّائرات لحقّ مستباح

من الهضاب الكالحة

قادمون

من العيون الجافّة المالحة

من تخوم المنهكين

أراهم قادمين

يلعقون عرق الملح

لإطفاء الظمأ

لا يعون لعشب و ماء

و كلأ

يغمغمون

حروفُهم جُلّنار حمراء

و يهتفون باسم آخر مولود

في العراء

أن هُبّوا..هُبّوا

يا بقايا البؤساء

ضدّ سطوٍ الجائر

ضدّ حكّام البغاء

ضدّ طابور الخصيان

ضدّ أسطول الخناء

ضدّ آكلات الجِيفٍ

ضدّ مصّاصي الدّماء

ضدّ من قتّلوا شعبا

ضدّ من زرّعوا رعبا

ضدّ من حطّموا آفاق العلا

ّضدّ من سرقوا البسمة

من شفاه الرّضّع

و الفرحة من عيون الأبرياء !

أتراها حقّا عيونك يا زرقاء

قوية

أزلية

جارحة

حارقة

خارقة

مارقة

كخيوط الصّهبّاء

أم سراب و خدعة

من أحاييل الصّحراء...

الشاعرة التونسية زهرة الحواشي

من ديوان رأسي في قفص الاتهام .



الخميس، 10 أكتوبر 2024

يا قلبي بقلم الشاعر حاتم بن حورية

 يا ڨلبي  وصّيتك إسمع الكلام

و قتلك خلّي أمرك  للعــڨــل


تصير مرتاح من الهم و التخمام

و كل المشاكل المخبّلة تتحل 


تتسرّح حرير تمام بتمام

و كل مشكلة ملزوم ليها حل 


الحلفة ما إطيب كان بالرزام 

أضفرها و ردها في مقاس حبل 


الهم قد ما  يتكدّس أكوام

و قد ما يعتال  مثيل جبل 


و يصير عملاق بكبر لحجام

و من بو ڨرنين ع الشعانبي يطل 


يجيه نهار ينجلي و يقزام

و يصير تحت لقدام  يتذل 


وصيتك ما تخالط الأقزام

قلال الهمّة في جود التل 


و ديما خالط كبار لقوام 

تنال منهم حكمة و مثل 


  و باريك من كل خوّان و مسمام

و كل من ساسه خايخ فيه حول 


الطيور فيها البارك و الحوّام

لكن أغلبها طعام صڨور مبجّل


و الحوت الكل في بحره عوّام

و فيه أنواع كثيرة و شتل 


لكن على الميزان أسوام 

و الكيلو عمره ما يكون رطل 


بقلم حاتم بن حورية ######



*على رصيف الوطن* بقلم الكاتبة فكريه بن عيسى

 *على رصيف الوطن*

اين هم اين خطاهم 

وهمسات مع الصدى 

تلاشت

سرقهم الزمان 

بعربيات السفر

رحلو للنسيان

عبرو الدرب 

وسبقوا الكتمان

 دعني مستلقية

على رصيف حلمي

أتنشق بين الحروف

رائحة الغياب

أمزق بثورةجنوني

ثوب القصيدة

افك أزرار الوداع

دعني ....

أبتلعني الوقت

زفرتني الأيام

أنا على ميناء

صحرائك 

أسابق ظلي

أزرع في جفن

السماء نجمة

أتحدى ذاكرة

البقاء 

بعد الوداع

تنتشر رائحة الغياب

ينام حلم المستقبل

يتلاشى السراب 

على رصيف الذكريات

ينام حلم المستقبل

ويبقي وطنى راسخ

محفور بالوجدان 

فكريه بن عيسى



يا دار زبيدة بقلم أ. حمد حاجي

 يا دار زبيدة

ا==========

.

.

مررتُ بدار زبيدةَ 

والشوق أبلى هامتي 

وطاح على كاهلي الحبّ والدّركُ..

.

.


وقد كنت واعدتها 

أن تجيء لموعدنا وحدها... 

لأقول لها ما يجود به الحنكُ.. 

.

.


وقد كنتُ أهديتُها كلّ مملكتي 

أضلعي وفؤادي 

ولم يكُ من قبلُ عرشٌ ولا مَلكُ...

.

.


وملتحفا بغرامي 

نصبت شباك الهوى ...

أترقب ما قد يجيء به الحظ والشبك

.

.


وجاءت يشدّ بمئزرها ابنُها... 

كان يزُوكُ طويلا 

ويشكو بُكاءً كما الضَحِكُ ..

.

.


يُنازعُهُ اللهوُ حين يشاءُ 

وتدمع عيناه ناشحة حين يبغي.. 

وأحيان يعدو ويرتبكُ...

.

.


فتمسح سيل الخُنَانَة من أنفه ..

 فيصيح كفرخ العصافيرِ 

كالطير قد حازهُ شرَكُ...

.

.

 

فيا ويل عاشقين... 

لقد أفسد الطفل كل جميل...  

أحاديثنا الفقه والزُّهدُ والنُّسكُ ...

.

.

ا====== أ. حمد حاجي

اللوحة: الطفل الباكي

الرسام: الفنان الإيطالي جيوفاني براجولين (1911-1981)،



استحالة بقلم د. انعام احمد رشيد

 استحالة 

استحالة ياحبيبي 

استحالة انسى حبك 

هذا شيئ مستحيل 

أنت في الصبح النسيم

وفي الظلام أنت الضياء 

أنت في الحزن فرحة

ثم في الحسن بهاء 

 كل شيئ في حياتي 

أنت مائي  والهواء 

أنت الهامي وذاتي 

أتحدى بك كل  الشعراء 

ياحبيبا قد طال انتظاري 

ياجنة عمري والصفاء 

ياعمري أنا

د. انعام احمد رشيد



جَفَّ ورقُ التُوت. بقلم الأديبة/ إكرام عمارة.

 جَفَّ ورقُ التُوت.


فيما العَتَبُ والرُوْحُ قَدْ زَهٍدَتْ

سَلْ المُقَل.. مَن أطفأ لَمْعَتَها؟!


فِيكَ الحُروفُ يا أَنْت قد سَئِمتْ 

فالدموعُ لاتَنْسى بالأحداق حُرقَتَها 


وتُعَاتِبُ ! أين حُمْرُة الخَجَلِ.. قَطْعاً

ذَهَبَتْ .. أَعِي وتَعِي نَفْسِي شِقْوتَها 


جَفَّ ورقُ التُوت إِذْ أَنْت عَنْه تَلَّهَى  

  دَيدَنُك فَارغُ لاشُغل لنَبْضِ ذُروتِها 


يُفَنًِدُ الأثرَ حين يُقسمُ الأثرُ 

وعند سُؤالي كَم مَلكتِ وامتلكتِ 

مِنْ حَريرِ مَشَاعِره 


كان الجَوابُ لايُعييه الإحصاءُ

مابين مِثْقالِ وذٍرَاعِ تَاهَتْ مَآسِرُه 


هو البَخْسُ بعَينِ ذَاكِرتِه 

والقَزُّ حَزينُ يُتَمتمُ شَاهَتْ مَآقِيه 


لاتبكِ الرحيلَ نَدَماً حيثُ 

لاجدوى وقِنْديلُ السُويداءِ مَآويه 


ياأنت أُوصِيك بالذِّكرَى مهلاً 

دَعْ الصُندوقَ يَخُطُّ إثْمدَ مَعانيه


فهو الأمينُ على نَزْفِ الحَكَايا 

أَهَمَّه في الجِسْرِ انهيارِ مَساعيه 


جَفَّ ورقُ التُوت.. والمَوتُ حَوَّامُ

تَعِب مِنْ مَدٍّ أضناه وجَزرٍّ أَعْياه 


َأتَذْكُر حين أَقْسَمْت والقَسَمُ مِنْك بَرَاء 

ألاَّ يَنْزوى الدَّهرُ وفي الفُؤاد ما رَقَّاه 


تُغَني أحرف هي بالمحراب محفورة 

تُؤجِّجُ السَاكِنَ بين الضُلوعِ ياويلاه 


مَات الصَّبُّ فِينا.. لاعَزاء 

لايَغُرَّنَّك البَريقُ..ليس كُل ما يلمعُ ذهبا 


مابالُ السِّنِين صَامتة.. والرَّسْمُ يحكي 

لله در التجاسيد وصِدْقُ المَسْألة 


ظَننتُك تدري وماتدري.. سراب 

حين تأخذُك الأُكْذوبةُ.. تلك مرحلة 


بالمرآة.. بربك ماذا ترى ؟

أترى مثلنا صُورةً أم رسْمَ مِنْقَلة؟!


ماتَوقَّعتُ أَنْ أُصَافحَ الزَّيفَ يوماً 

لكنها الأعوامُ فيها الغريبُ للغريبِ يرْكُلُه


ذَهَبَتْ بِك بعيداً حَيثُ لاإياب 

ماأصعبَ حُضوراً يتساوى فيه الغِيابُ 


مابَالُ حَظُّك اليوم يتَتعْتَعُ ؟

أهو السفينُ يَمْخُرُه العُباب!


َأقْدرُ على ماتعجز أنت عنه 

والبَاهِتُ مِنْ اللَّوحَة لايُعيده العِتَابُ 


ليس كُل مَنْ يَمثُلُ بناظري أَراه

فللقلبِ عُيونُ لا يُغريها الضبابُ


هل ناشَدك الظلُ يوماً تُِؤسره الصُحبةُ ؟

أو صَاح بِك الرٌَصِيفُ هُنا الذِّهَابُ!


تَعْلمُ وأََعْلمُ ويعلمون.. لله مابين الكَافِ والنُون 

مَرْكَبَةُ الظَّنِ مُهْلِكَة لاناقة لك فيها ولا جمل 


بعيدُ عَنْك هذا الحي..لاريب

 بمَشْغَلتِه يُزنِّرُه تَريُّثُ لا عَجَل


أبِك هِزةٌ يَنْتَفِي معها حِكْمَةٌ؟

أَم عِلَّة جَنَحَتْ بالإِلْفِ إلى مَلل 


عُذرا هي دَهشةٌ مُسْتَبِدَة..ساءها مُقْتَرفُ 

لله الكَمَالُ ولنا في مِنَحه أملُ.


بقلم/ إكرام عمارة.



غربة الروح بقلم الكاتبة انيسة قاسمي

 غربة الروح

في رحم الذكريات

ينزف الحرف

وتشتعل الكلمات

ثورة تتأجج

علي أعتاب التمني

أوتار مقطوعة

الاوصال

لاصدى

صوت

يسمع

أقسى إحساس

عندما تكون الروح

سجينة الحنين

والاشتياق لحد الصراخ

كالطفل يحتاج

الي صدر أمه

كالرياح لايعقبها الغيث

كالطيور النورس المهاجرة

تمتمات تناجي بصيص النور

أيها الطيف الهارب

علي بوابة المجهول

ومن محطات الالم

مازلت تأسرني

تجرجرني الي دفء

عطرك العالق بذاكرتي

حبلي بتفاصيلك الزاهية

ياقلب كفاك نبضا

كاهلك اثقلها السنون

وأصبحت هرما

دقاته تود البقاء

لينبثق فجرا

بنقاء المشاعر

مهلا ألتقط أنفاسي

فالروح مستسلمة لهواك

ونسماتك تهديء أشواقي

وإن هواك بين الحلم والرجاء

همس القوافي وعزف الروح

انيسة قاسمي



(اللقاء الأخير) بقلم هاشم شويش/العراق

 (اللقاء الأخير)

ما خلتُ أن لقاءنا الأخير

كانَ لقاء وداع

بل كان كأنه الأول

في ربيع مراهقة اولى

حيث كنتِ ترتجفين شوقاً وجنوناُ

وتغرزين اصابعك في ظهري

حتى نكون جسداً واحداً

وكنتُ أسيركِ

تقلبيني ذات الجهات الاربعة

وتنثرين شعرك على وجهي

وعيوني منبهرةٌ من هذا الجنون

لم اعلم انه لقاء وداع

فهل كنتِ تعلمين

غادرتُ عالمكِ

وبقيتِ مَدينَة لي بلقاء وداع

ولن اتنازل عن هذا الدين

حتى الموت

هاشم شويش/العراق


تحليل نقدي لنص "رؤى لم تتحقق" بقلم يوسف بلعابي:

 تحليل نقدي بقلم الأستاذ الصحفي الشاعر محمد الوداني بمساعدة تدقيق لغوي وتقفيل خاتمة الشاعرة الأديبة غزلان البوادي حمدي تونس 

تحليل نقدي لنص "رؤى لم تتحقق" بقلم يوسف بلعابي:


في نصه الشعري "رؤى لم تتحقق"، يفتح الشاعر يوسف بلعابي أبواب التأمل الواسع بين عالم الأحلام والواقع، ويخلق تبايناً مؤلماً بين ما نراه في المنام من تحقق الأحلام، وبين اليقظة حيث تبقى تلك الأحلام بعيدة المنال. الشاعر يستخدم أسلوباً بصرياً عميقاً ليصور هذا الصراع بين الحلم والواقع، وهو صراع يعيشه الكثيرون ممن يجدون في الأحلام ملاذًا لتحقيق ما تعجز عنه الحياة اليومية.


الصور الشعرية: بلعابي يستخدم صوراً شعرية قوية ومؤثرة تجسد تفاصيل الحياة الحلمية بأبهى حلة. من خلال استخدامه لأغصان اللوز التي أزهرت، والزرع الذي نما، وسنابل القمح التي امتلأت، يرسم لنا الشاعر صورة متكاملة لعالم الحلم حيث كل شيء يتحقق بسهولة وسرعة، ويعكس بذلك الرغبة العميقة في نيل الكمال والراحة النفسية. لكن هذه الصور تتبدد بسرعة عندما يستفيق "النائمون الحالمون"، حيث تأتي الصدمة مع الاستيقاظ من الحلم والعودة إلى الواقع الذي لا يلبّي تلك الرؤى الحالمة.


المعاناة والخذلان: النص يعبر بشكل جلي عن الخيبة والخذلان. فالشخصيات في النص تعيش تلك الأحلام بكل أبعادها، لكن فور استيقاظها تدرك الفارق الهائل بين ما تراه في الحلم وما تعيشه في الحقيقة. الشاعر يتعامل مع هذه الفجوة النفسية ببراعة، إذ يعبّر عن الحيرة والوجع بسلاسة، كما في قوله: "استفاق النائمون الحالمون الواهمون الحيارى ابتسموا ابتسامة الظافر ثم بكوا!!" هنا يبرز التناقض بين النصر المؤقت في الحلم والهزيمة المؤكدة في الواقع.


العطش الروحي: يعود الشاعر في نهاية النص إلى فكرة العطش، ليس العطش الجسدي فحسب، بل العطش الروحي والعاطفي. الحيارى في الواقع دائمًا عطشى، شفاههم متشققة وأفواههم تلهث، في تلميح إلى العجز عن إيجاد الراحة والإشباع في هذه الحياة. هذه الصورة تنقلنا من الحلم الجميل إلى الواقع الجاف القاسي، حيث الأسئلة تتراكم ولا تجد لها إجابات.


البنية والأسلوب: النص يتميز ببنية مرنة تعتمد على التكرار والاستفهام، وهو ما يعزز من إيقاعه العاطفي العميق. التكرار هنا يخدم النص في تعميق الشعور بالحيرة والبحث عن الإجابات، كما في "لماذا نرى الأحلام...؟". هذا النمط السردي يفتح للنص أبعادًا فلسفية، تدعو القارئ إلى التأمل في الفرق بين الأحلام والواقع، وبين ما نتمناه وما نعيشه.


الخاتمة:

 تمجيد الشاعر وقدرته الأدبية: إن قدرة يوسف بلعابي الأدبية على صياغة مثل هذه المعاني العميقة والمشحونة بالعواطف والتناقضات تكشف عن موهبة حقيقية في استنطاق المشاعر الإنسانية. فهو يُتقن استخدام الرمزية والاستعارات ببراعة، ليُظهر صراع الإنسان الأزلي بين ما يراه في عالم أحلامه وما يواجهه في حياته اليومية. هذه الرؤية النقدية تؤكد على أن بلعابي ليس مجرد شاعر يرسم بالكلمات، بل هو فيلسوف حالم يبحر في أعماق النفس البشرية ويعيد ترتيب تساؤلاتها بشاعرية مدهشة.


ختامًا، نص "رؤى لم تتحقق" يجسد قدرة أدبية رفيعة، يحيي فينا الحس الشعري العميق، ويدفعنا للتأمل في حدود الخيال والواقع. إن يوسف بلعابي بهذا النص يؤكد أنه شاعر يملك من الثراء الثقافي واللغوي ما يجعله قامة أدبية تستحق التقدير والإشادة.


مع تحيات الشاعرة الأديبة غزلان البوادي حمدي تونس


رؤى لم تتحقق


كل ما نتمناه

ندركه في عالم الأحلام

كل الأحلام تتحقق في المنام!!

عند النوم تكثر الرؤى

نرى أغصان اللوز أزهرت!!

والزرع نما

وسنابل القمح امتلأت!!

نرى كؤوس الحياة

على الندامى وزعت

ارتووا من خمرها وانتشوا

انتهت غفوة الحلم 

استفاق النائمون الحالمون

الواهمون الحيارى

ابتسموا ابتسامة الظافر ثم بكوا !!

تيقنوا انهم موعودون بالعذاب

كيف أحلامهم تتحقق والوعود تستجاب؟!!

ويبقى دوما الهائم التعيس

يسأل نفسه يوبخها

يا نفسي جاوبيني

لماذا نرى الأحلام

في المنام تحققت

ونرى كل الطرقات

الملتوية المتعرجة استوت

ونرى الأسئلة المتشعبة

وجد لها جوابا ويسرت

ونرى الأبواب المغلقة فتحت

ونرى الشفاه الذابلة تبللت

وأفواه العطاشى بالماء العذب ارتوت ؟؟!!

ولماذا في اليقظة والحقيقة والواقع

أفواه الحيارى دائما عطشى

 جافة ذابلة تلهث والشفاه متشققة ؟؟!!


بقلمي يوسف بلعابي تونس


مع تحيات المسؤولة عن النشر 

الشاعرة عائشة ساكري تونس 



( فك إعتِكاف ) بقلم عبدالحميد وهبه

 ( فك إعتِكاف )

قضّيت ساعات أنا كنت فيها مُعتكف 

حاسيت بوحدة فيها يعني ومعتَرِف 

فيه ناس كتير سألت أكيد وإتطمِنت 

وفيه ناس كتير يا خسارة يعني للأسف 

لا بيسألوا ولا لاحظوا حتى يوم غيابي 

ولا حسّوا مرة بوحدتي ولّا إكتئابي 

من وسطهم قررت أعلن إنسحابي 

وأبدأ حياتي بشكل تاني مختَلِف 

قضّيت ساعات أنا كنت فيها مُعتكف 


من النهاردة خلاص بقى أنا مش هخاف 

ولا هرضى إني أكون من الناس الضُعاف 

من النهاردة خلاص راح أصدُر مية قرار

أول قرار هيكون بفك الإعتكاف 

وأرجع وأمارس الحياة بكل ما فيها 

وحياة جديدة لابد إني أبتّديها 

أكيد مع الناس اللي وقفوا بجد جانبي 

وأي ناس تانية خلاص راحت عليها 


رغم إنّها كانت يدوب ساعات قليلة 

لكن عرفت من خلالها حاجات كتير 

فيها اللي باع وداس على العشرة الجميلة 

وفيها اللي راح يفضل في عيني أكيد كبير 

يعني المعاملة هتبقى نفس الشكل وأكتر 

وإن كلامهم تاني مش ممكن يأثّر 

وإن اللي عشت وكنت يعني كبير في عينه 

ف أكيد هيبقى في عيني هوّه أكبر وأكبر 


بقلمي عبدالحميد وهبه



للراحلين طوعا قصيدة نثر بقلم .الشاعر عبدالسلام جمعة

 للراحلين طوعا

قصيدة نثر

.............

للراحلين طوعا عن الوطن

 اتركوا الكوفية الفلسطينية

.فهي جزء من جبال الوطن

 التي لا ترتحل 

.اتركواالتجارة فيها

 فهي ليست سلعة

..........

.إلى الراحلين عن الوطن

 اتركوا الصراخ .

لا تشتموا احدا 

لا تلوموا عربا

لوموا معاهداتكم

لا تلوموا الصامدين

لا تتفاخروا عليهم

شتان بين هارب ومقيم

شتان بين تاجر ومرابط

فاتركوا النباح  على القمر

............

إلى من هجروا الوطن

.لا تنسبوا لأنفسكم أمجادا زائفة

فالهارب لا يصنع المجد

بل يصنع الذل والخنوع

أنتم في صف من ذبحونا.

أنتم خنجر في خاصرة الوطن

في خاصرة القدس

في خاصرة امة عربية

خدعت بأكاذيبكم

و هي التي

أطعمتكم

اشبعتكم

وكسرتم الإناء

.........

إلى الهاربين من الوطن

انزعوا الكلمات الأجنبيةمن حديثكم 

من أشعاركم

من شعاراتكم 

.انتم لا ترتقون بها

فالكل بات يعرفها ويعرفكم

تأمركتم 

من أجل لقمة عيش

مغموسة بدم الثابتين 

في قراهم

في مدنهم


.........

ايها الهاربون المعاهدون

احباب السلام الزائف

لتبقوا هناك

لا تأتوا

صرنا نخاف قدومكم

على أرواحنا 

على مزارعنا

على عاداتنا

على قدسنا

على ديننا

..........

إلى المعاهدين من الراحلين

نرجوكم عدم العودة

عدتم بزي اجنبي

ترقصون على الموسيقى الغربية

تتبجحون بجنسية من قاتل

دمرتم صمود  الصامدين 

تحاصرون المرابطين

وتصيحون تحيا فلسطين

...........

بقلمي .الشاعر عبدالسلام جمعة



عِـــمِي يَا بِلَادِي بقلم الأديب عَبْدُ الْمَجِيدِ زيْنُ الْعَابِدِينَ

مِنْ وحْيِ الْاِنْتِخاباتِ الرِّئاسِيّةِ بِالْجُمْهُورِيّةِالتُّوِنِسِيّةِ: وموْعِدُها يوْمُ الْأحدِ 6أُكْتُوبر 2024

والْفائِزُ فِيها الْأُسْتاذُ الْجامِعِيُّ :قيْس سعيّد فِي عُهْدتِهِ الثّانِيةِ الّتِي تدُومُ خمْس سنواتٍ قادِمةٍ.

عِـــمِي يَا بِلَادِي

عِمِي يا بِلادِي بِهذِي الثّوانِي **أُحيِّيكِ أُهْدِي إِليْـــــكِ التَّهَانِي

لِمَا مِيزَ شعْبُكِ بِالْوَعْيِ بَدْءًا**وَمَا مِيزَ أَيْضًا بِفَـــــرْطِ اِتِّــزَانِ

وَمَا مِيزَ أَيْضًا بِحُبِّكِ دوْمًا **وَتقْدِيرِ فوْزِكِ فِي الْاِمْتِحـــــــانِ

بِمنْ هُو أهْلُ الْقِيَادةِ طبْعًـا **بِفِكْرٍ حصِيفٍ وسِرِّ بَيـَـــــــــــانِ

*****************

عِمِي يا بِلَادِي لِنَيْلِ الْأمَانِي **فدرْبُكِ سمْحٌ وَمَهْدُ أمَـــــــــانِ

وأنْتِ تَرَيْنَ  الّذِي صَارَ فِينَا **وقدْ صَـارَ فِيكِ بِماضِي الزّمَانِ

زَمَانٍ أَتَانَا طَوِيلٍ ثقِيلٍ**أكَـــــــــــبّ عليْنَا فصِرْنـَـــــــا نُعانِي

عَنَاءً مَرِيرًا كَأَنَّــــــــــــــــهُ دَاءٌ**بُلِينَـــا بـِــهِ رَدْهَةً مِنْ زَمَانِ

*****************

عِمِي يا بِلادِي بِثرْوَةِ شَعْبٍ **تفُوقُ الدّراهِم فِي كُلِّ شـــــــانِ

تفُوقُ الْمعادِن مهْما غلتْ **وراحتْ تزايدُ  فِي الْغليـــــــــــانِ

أليْستْ تُرى فِي رجاحةِ فِكْرٍ؟**وقلْبٍ يُحِسُّ: هُما الْأصْغرانِ؟

أجلْ شعْبُكِ الْحُرُّ أظْهر وعْيًا**وبان حكِيمًا بِهــــــــذا  الْأوانِ .

**************

قدِ اِخْتار  قيْسًا يقُودُ الْبِلاد **ولا غيْر قيْــــــــــسٍ لِهذا الْمكانِ

وأقْسم أنّـــــــهُ يُنْقِــــــــذُهُ**ويُنْقِذُنا مِنْ أذًى وهــــــــــــــوانِ

تذكّرْ قلِيلًا  أيادِي الْفسادِ **وما خلّفتْهُ من الاِحْتِقـــــــــــــــانِ

وحِرْمانِنا  مِنْ حلِيبٍ وخُبْزٍ** وفارِينةٍ خفِيتْ عنْ عِيانِــــــــي

****************

وزيْتٍ  وشتّى موادّ غِذانا **لِغايةِ تكْدِيرِنا كُــــــــــــــــلّ آنِ

وتكْدِيرِ حاكِمِنا بِاِحْتِيالٍ  **لِبثِّ الْبلابِـــــلِ والْاِفْتِتـــــــــــــانِ

وحتّى مِياهُ الشّرابِ عليْنا **حــــــرامٌ بِأنْ قطعتْها الْيــــــدانِ

وَلَوْلَا حُضُورُهُ ما حُلّ لُغْــــزٌ **خبِيثٌ عقِيمٌ بِلا عُنْفُــــــــوانِ

**************

عِمِي يا بِلادي فإِنِّي فرِحْتُ **كما فرِح الْأهْلُ والْأبــــــوانِ

وعمِّي وخالِي وكُلُّ الأهالي **وفرْحتُهُمْ قدْ بدتْ مِنْ جنــــانِ

أطلْتُ مقالِي ألا فاعْذُرِينِي ** لِخوْفِي الْمُجدّدِ مِنْ كُلِّ جـــانِ

دعِينِي أقـُــلْ لِلْبُناةِ :هلُمُّوا **لِنبْنِي نُشِيد بِرُوحِ التّفانِــــــــي

***************

فنحْنُ اِطْمأنّا  على منْ رغِبْنا **ولمْ يبْق مِنّا سِوى الْاِمْتِنانِ

لِربٍّ كرِيمٍ سألْنا فلبّى **وكان نصِير  الْورى ورآنِــــــــــي

إِلى الْجدِّ والْكدِّ   فِي كُلِّ فِعْلٍ **فهذا الزّمانُ زمانُ اِمْتِحانِ

زمانُ التّسابُقِ فِي كُلِّ حقْلٍ**وكُلُّ الْحُقُولِ كما  الْمِهْرجانِ

عَبْدُ الْمَجِيدِ زيْنُ الْعَابِدِينَ

يوم الثلاثاء 8/10/ 2024 المُوَافِق 05

ربيع الآخر1446 هِجْرِيًّا


كتابات على جدار الذاكرة بقلم الشاعر الهادي العثماني

 كتابات على جدار الذاكرة

```````````````````````````

سأكتب فوق رمال الدروب

وفوق شعاع الشموس المضيئةِ 

قــــبــــل الـــغـــــروبِ،

وفوق الندى، في لحاء الشجرْ

ساكتب عند اشتعال الشموع

بــــمـــاء الــدمــــــوع،

وعند الجوانح بين الضلوع

وقبل الـرحـيل، وبعد السفــــرٍ

      *            *            *

سأكتب إنّــــــي أحبّك جدّا،

وأهـــــــواك جــــــــــدّاََ

غراما تلظّـــــى كشمس الجنوبِ

عطـاءََ خـصيبا كـهــطل المطــرْ

    *             *           *    

سأكتب شعري بعشقي البديع

وأنتِ الشذا من ورود الربيع

ونور السنا من شعــاع الــقمــرْ

   *              *            *         

وحين تصلّــي الهوى شفتانا،

يبارك ربُّ السماء هوانا

فيصحو على صدقنا الكاذبون

ومن كان يوما بنـــا قد كــفـــــرْ


        الهادي العثماني

               تونس


نَبْض مُسَافِر بقلم الكاتب فارس محمد

 نَبْض مُسَافِر

ـــــــــــــــــــــــــــــ

بِأمْنِية لِقَاء

تُغْويني بِرحْلة

عِنَاق وَشهْقَة أَشوَاق

ل شِفَاه الياسمين

غَوايَة فَجرِية

لِامْرَأة سَمْراء

يَبلُغ جُرْأتي مَعهَا

فِي صَمْت!

مَا بَيْن حريق واشْتعال

يَا اِمرأَة

تَحمِل فِي كفَّيْهَا

إِشْراقات فَارِس

وَفِي نظراتهَا فِتْنَة وطن

وَفِي ساقيْهَا

ثَورُه جُنُون وعشْق

وحكاية لَاتْنتْهي

بقلمي

فارس محمد



**أزهار الأمل في بيداء الصبر** بقلم الكاتبة عائشة ساكري تونس

 **أزهار الأمل في بيداء الصبر**


وغدًا ستزهر في البيداء كل الأماني

وأحوم كالطير حرًا بين أكواني

أجمع شتات الضياء من شقاوة الأيام

وأغزل منها حلمًا يرقى لحرماني


أودعها في عقيق الأمل المقدس يا إلهي

وأطرق أبواب القلوب، فهي في انتظاري

أبث في الريح ألحان الصبر المنسي

وأرتشف من سلاف الصمت أسراري


أبث الندى في صدى العتمات والأحزان

وألمس النجوم بأحلامي وأشجاني

أعيد رسم دروبي، أعيد غزل أوقاتي

وأبعثر في الأفق شوقي مع أنفاسي


وفي الغد يشرق الفجر من بين أنيني

وتزهر في قلبي زهور الياسمين


بقلمي. 9_10_2024 

عائشة ساكري تونس 



هم السبب بقلم الكاتبة "نعيمة نوار"

 هم السبب

من تصرّف كما يجب

لا ينال سوى العتَب

كياسة والثّغر كاذب

هكذا القوم يُحب

قناعتي أن المناصب

تفرض حسن الأدب

وان بدى للحقّ صاحب

ليس يبخس ان طلب

وليس يفلح من يشاغب

و إن تعالى في الرّتب

ليت يدرك من يمكَّن 

أن في الأكوان ربّ

سطّر كل القواعد

وكل أمر له سبب

لست تفلح إن حرصت

أو تملّكك الغضب

سوف يعلو الحقّ صاخب

وتنجلي هذي الحجب

ليتنا نصغي  لبعض

 ونستجيب لما يجب

قبل أن يمضي الزّمان

ويقال عنا هم السّبب

بقلمي "نعيمة نوار"